Episodios de locura en los mitos griegos

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0:00:00 Continuamos en la venganza Serate Rible en el último programa en vivo del año 2014.
0:00:09 Estamos en el auditorio de Radio del Plata, en los sucesivos no habrá programas en vivo,
0:00:15 programas grabados, y a partir del 20 de enero iniciaremos la temporada número 30 de la venganza
0:00:21 Serate Rible en el Teatro Auditorium de Mar del Plata.
0:00:25 30 años y mira, mira qué viejo estoy. Hablaremos hoy de episodios de locura en los mitos griegos.
0:00:35 En la mitología griega manía es la personificación de la locura, es una entidad parecida a las herinias
0:00:45 y a todos los genios infernales, mitad, mitad dioses, mitad simples abstracciones, que son agentes de la cólera divina.
0:00:56 Manía es enviada por ejemplo a los que no observan los ritos y los vuelve locos,
0:01:02 y sella las que los precipita en las catástrofes e impulsa a los distintos personajes a cometer horrible crímenes.
0:01:13 Pero más famosas que manía, que apenas si tiene historia mítica, son las herinias, que según se dicen nacieron de las gotas de sangre
0:01:24 con las que se impregnó la tierra cuando urano fue mutilado.
0:01:29 No reconocen la autoridad de los dioses y no tienen más ley que la propia,
0:01:36 incluso Zeus, el príncipe de Olimpo, debe obedecerlas.
0:01:41 Se las representa como genios alados con las serpientes por ahí entre mezcladas en la cabellina y llevando en la mano antorchas o látibos.
0:01:52 Cuando se apoderan de alguna víctima, la enloquecen y la torturan de mil maneras.
0:01:59 Su mansión es la tiniebla de los infiarnos, el erebo o el erebo, castigan el exceso, especialmente las dioses,
0:02:10 que tiende a ser olvidada al hombre su condición de mortal.
0:02:16 Además, prohíben las herinias a los adivinos y profetas revelar con excesiva precisión el futuro.
0:02:26 Es decir, liberar a los humanos de su incertidumbre y asemejarlos en demasiados dioses.
0:02:34 Los oráculos son oscuros, entre otras cosas, porque las herinias le prohiben la claridad.
0:02:42 Y también, esta quizás su tarea más famosa, enloquecen al asesino.
0:02:50 Vuelven loco al asesino, que deberá para curar su locura exiliarse.
0:02:57 Ostracón.
0:02:59 Pero esta fue una tradición fortísima.
0:03:03 Cada tipo que cometía un crimen debía ir a purificarse a otro estado.
0:03:11 Lo que pasa es que la hela de la Grecia, integrada por numerosísimos estados,
0:03:17 permitía que uno se considerara exiliado, siendo a la polis más cercana,
0:03:22 que por ahí era Verazaté.
0:03:26 Sí, más o menos, la distancia de Padmo será esa.
0:03:29 Bueno, entonces, una vez que se purificaba en el extranjero, por decirlo así,
0:03:35 podían volver y las herinias lo dejaban en paz.
0:03:38 Pero el asesino básicamente era castigado con la locura.
0:03:43 Y todas las divinidades que vuelven locos a los hombres son las linfas.
0:03:48 Estas diosas castigan de esa forma al que las mira.
0:03:53 Algunos las identificaban con las náyades.
0:03:57 Las náyades son linfas del elemento líquido.
0:04:01 Y poseen virtudes curativas.
0:04:04 Pero quien ofende a esta chica con su mirada, también enloquece.
0:04:10 Y ha seguido por ellas y atacado de enajenación mental.
0:04:17 Es una linda alegoría el pensar que mirar a alguien te puede enloquecer.
0:04:26 El poder de la mirada siempre ha fascinado a los poetas de todas las.
0:04:32 Hablemos ahora de algunos personajes que fueron víctimas de herinias, linfas, náyades o de los mismos dioses.
0:04:39 Biblis, que era la nietra del rey minos, tenía un hermano gemelo llamado Kauno,
0:04:47 a quien, según los mitógrafos, amó con amor culpable.
0:04:52 Horrorizado de su hermana, Kauno huyó de Mileto, su patria,
0:05:00 y fundó la ciudad de Kauno en Caria.
0:05:03 A Biblis, el dolor la enloqueció y anduvo errante por toda el Asia menor.
0:05:10 Y en un momento totalmente fuera de sí, se dirigió a un peñazco para precipitarse desde lo alto.
0:05:19 Las ninfas apiadadas la transformaron en una fuente inagotable, como las lágrimas de la donsella.
0:05:28 Yo no sé si prefiero estar loco o verme transformada en una fuente inagotable.
0:05:35 Un caso particular de locura fue el de Cleómedes, era un héroe de astipalea.
0:05:45 En los Juegos Olímpicos, en el combate de Pujilato, había matado a su adversario,
0:05:53 Leo de Epidauro, con una piña en el mentón.
0:05:58 Parece que los árbitros no lo declararon vencedor porque dijeron que había luchado de modo desleal.
0:06:06 Cleómedes, que había prometido a su ciudad el triunfo, se volvió loco,
0:06:12 y de regreso a su patria derribó la columna que sustentaba el techo de una escuela
0:06:18 y empezó la muerte de unos 60 alumnos.
0:06:22 Un mito raro, parece que tiene en cien de la crónica.
0:06:27 Luego, perseguido por los habitantes, se refugió en el templo de Atenea.
0:06:33 Nadie entró y nadie volvió a ver a Cleómedes el Pujilista loco.
0:06:39 Hablemos de Ixión, siempre me gustó esta historia, era de Ixión.
0:06:44 Era un tesadio allá donde los caballos, que reinaba sobre los lapitas.
0:06:51 Parece que Ixión se quería casar con Día, hija del rey de Ioneo,
0:06:58 y al pedir la mano de la joven, fórmulo grandes promesas al padre, vio como es uno.
0:07:04 Le voy a comprar un charecito.
0:07:09 Cuando este, después de la boda, le reclamó los presentes ofrecidos,
0:07:21 Ixión lo arrojó un pozo lleno de brasas ardientes.
0:07:26 El tipo fue y dice, ché, ¿dónde están los regalos? Me prometiste.
0:07:31 Y el otro agarró el fondillo de los lienzos y lo tiró a un pozo
0:07:35 que previamente había cenado con todas tusias de brasas armí.
0:07:40 ¿Einventó el asao con cuero?
0:07:45 Así que se había hecho culpable, no solo de perjurio, sino también de asesinato.
0:07:50 Por tal motivo, los dioses lo enloquecieron.
0:07:54 El horror suscitado por este asesinato fue tal que nadie consintió en purificarlo.
0:08:02 No lo recibían en ninguna ciudad vecina para que se purificase.
0:08:08 Solo Zeus se apiadó de él y lo libró de la locura.
0:08:13 Sin embargo, Ixión todavía cometió peores canalladas.
0:08:19 Se atrevió, por ejemplo, a enamorar a Era, la mujer de Zeus, y trató de atropellarla.
0:08:28 En ese momento, Zeus, para despistarlo, formó una nube semejante a la diosa.
0:08:36 E hizo que Ixión se uniera a ese fantasma.
0:08:42 Fantasma o no de aquella relación nació Centauro, el padre de los Centauros.
0:08:49 Así que tan fantasma agorico no sería el asunto.
0:08:53 Ante ese nuevo sacrilegio, me refiero a esto de desear a la propia mujer del Príncipe de los dioses,
0:09:00 Zeus decidió castigar Ixión.
0:09:03 Lo ató una rueda encendida que giraba sin cesar y lo lanzó por los aires.
0:09:09 Y como para purificarlo le había dado a probar la ambrosía que confiere la inmortalidad,
0:09:17 Ixión sufre su castigo a un hoy sin esperanza de que termine jamás.
0:09:25 A menudo el castigo de Ixión se ubica en los infiernos, en el tártaro, al lado de los grandes criminales.
0:09:34 Aquí lo que llama la atención es el episodio de la nube, igual a Era,
0:09:39 con la cual Ixión se une y engendra a Centauro.
0:09:45 Es una raza heroica además de los centauros y que tuvieron tanta sentencia.
0:09:49 Aquella nube que era una mentira, produce efectos reales.
0:09:54 Y es que para el enamorado, la mentira de la verdad importa un poco.
0:10:01 Ixión le resultó tan funcional a aquella nube que hasta le dio un hijo.
0:10:07 Esos son hombres.
0:10:12 Infeliz fue también la vida de Aura.
0:10:16 Dice aquí que Aura significa la brisa.
0:10:20 Aura significa justamente ahora.
0:10:24 Era hija de Peribea y del Titán Lelanto.
0:10:30 Velós como el viento, es decir, unos 40, 50 kilómetros por hora,
0:10:36 se dedicaba a cazar con las compañeras de Arte, mis ladrosas de la caza.
0:10:41 Dioniso se enamoró de ella y en vano trataba siempre de alcanzarla en sus carreras.
0:10:47 Porque Nadoncillo era más velós que Dioniso y siempre conseguía escapar.
0:10:52 Pero un día Dioniso le suplicó a Afrodita, la diosa del amor, que intercediera.
0:11:00 La diosa siempre...
0:11:01 Sí, era medio así.
0:11:02 Y la diosa, sediendo a la demanda de Dioniso, que también era un dioso,
0:11:07 la hizo enloquecer a esta chica de forma tal que a la carrera siguiente daba pasos lentos y pausados.
0:11:18 No fue difícil para Dioniso poseerla.
0:11:23 Pero sucedió algo espantoso.
0:11:25 Ahora había dado a Dioniso gemelos, pero en su locura los mató.
0:11:33 Luego se precipitó en el río Sangario y Zeus la transformó en fuente.
0:11:41 Sí, contra.
0:11:42 Realmente hay tanta fuente en Grecia.
0:11:45 Así se frita.
0:11:46 Pero se puede caminar sin mojarse las verijas.
0:11:53 El pobre Síquiro, este es otra historia, no la pasó nada bien.
0:12:00 Vivía en Cabonia una docella noble llamada Antipe.
0:12:05 Un joven del país la amaba y ella lo correspondía.
0:12:09 Un día los dos eran morados, la ponen en un bosque sagrado, escondido detrás de uno yullo,
0:12:16 ese es yo, en aquel bosque el hijo del rey llamado Síquio, te pide,
0:12:22 estaba presidiendo una pantera que había jurado atrapar desde hacía mucho tiempo.
0:12:29 La cosa que se curaban.
0:12:31 De pronto Síquiro vio moverse el follaje y arrojó su cabalina al medio de los yullos.
0:12:39 Y se la ensartó en el pecho a la hermosa Antipe.
0:12:46 Cuando se acercó y vio el crimen que acaba de cometer, Síquiro, siguiendo con el protocolo,
0:12:53 se volvió loco.
0:12:54 Suvió su caballo, lanzó al animal contra una roca y se mató.
0:12:59 No hay muy buenas historias.
0:13:04 Por último contemos la desgracia de cierta mujer llamada Alcino, casada con polivo.
0:13:11 Parece que la diosa Atenea se había enojado muchísimo con la muchacha por el siguiente motivo.
0:13:17 Había contratado una irlandera y una vez terminada la labor,
0:13:21 se negó a pagarle el salario estipulado.
0:13:25 La irlandera se quejó y tomó Atenea por testigo de la mala federa mujer.
0:13:32 Atenea en una especie de ministro de trabajo.
0:13:35 De mediación rara.
0:13:37 Era la protectora de las irlanderas.
0:13:39 Era también la diosa, la secretaria general.
0:13:41 El sindicato.
0:13:42 El griec sindicato de irlanderas.
0:13:44 Entonces enloqueció Alcino.
0:13:47 Y enseguida la muchacha se enamoró porque estaba loca.
0:13:50 Perdidamente de un viajero de Zamos llamado Janto.
0:13:55 Abandonó su casa, su esposo, sus hijos.
0:13:59 Y empezó a seguir al tipo en todas sus travesillas.
0:14:03 Un día a mitad de camino volvió en sí.
0:14:06 Y presa de la desesperación la desgraciada Alcino se arrojó al mar.
0:14:11 Es decir, acá en casi todos los casos se vuelve de la locura.
0:14:18 Para ir a un lugar peor.
0:14:22 Si, y la muerte o la fontanización.
0:14:26 Que espantoso.
0:14:28 Estaba pensando Alejandro, un dato es esto.
0:14:32 Que algunas de estas condenas son aquellos que podemos llamar literalmente la cadena perpetua.
0:14:38 Cuando la condena viene a compañer a la inmortalidad y esto frecuente.
0:14:41 Aquellos que han cometido un pecado como el de prometeo.
0:14:43 Por ejemplo, la tiene que cumplir para siempre.
0:14:45 Que es la idea que tenemos sobre la reclusión en la Argentina.
0:14:48 Estaba pensando también que muchas de estas cosas le han sentido al paisaje de Asia Minor.
0:14:52 Donde todo cobra sentido.
0:14:54 A partir de una historia, de una leyenda, de una tradición.
0:14:56 Y de ese pasado sobre el que hablábamos minutos atrás.
0:14:59 Pero, un chet un poco más atrás.
0:15:02 La locura lo hemos dicho muchas veces.
0:15:04 Y yo no me canso que lo repitamos porque es importante.
0:15:07 La locura es una maledición.
0:15:09 Es realmente un castigo.
0:15:10 Es la degradación más profunda que puede sufrir un ser humano.
0:15:13 Por si lo entendían los griegos.
0:15:16 Y buena parte del accidente.
0:15:18 Hemos dicho muchas veces esto.
0:15:20 Porque hay cierta colección de metáforas.
0:15:23 Ellos dicen bueno.
0:15:25 Es un locolindo.
0:15:26 Es esta hermosa locura.
0:15:28 Este músico loco.
0:15:30 Es muy duro.
0:15:32 Esa positivización del término de la desgracia.
0:15:39 Es falsa.
0:15:41 Es absolutamente falsa.
0:15:43 Es muy liviana.
0:15:45 Es cristianismo.
0:15:47 La sociedad no esciosamente.
0:15:49 Con la posesión demoníaca.
0:15:51 Donde esa persona empieza a ser un otro.
0:15:53 Es más, lo que aparece.
0:15:55 A veces asociado con la locura.
0:15:57 Si no, es la tontería.
0:15:59 El loco del pueblo es en ocasión el tronto del pueblo.
0:16:01 Aquel que por inofensivo puede decir cualquier cosa.
0:16:03 Y no es verdad que los locos sean las personas que dicen la verdad.
0:16:06 Cuando todos los otros mienten.
0:16:08 No es esa.
0:16:10 Más bien suele ser lo contrario.
0:16:12 Un loco habla desde esa...
0:16:14 Si no es por ahí que vamos a encontrar el remedio de nuestros malos.
0:16:16 No, claro que no.
0:16:18 Y habla desde esa imputabilidad.
0:16:20 Es habitualmente en mi barrio se llama más bien cobardilla o excusa.
0:16:22 Es interesante que estos números de la locura
0:16:24 sean parecidos a los del destino.
0:16:26 Donde los dioses pueden generar esa maldición.
0:16:28 Pero no tienen potestad sobre ella.
0:16:30 Justamente en la locura.
0:16:32 Hubo históricamente a hablar con la gente.
0:16:34 De toda nuestra civilización.
0:16:36 Esta mirada de temor y de terror.
0:16:38 Hacia la locura.
0:16:40 Y de encomprendición hasta que apareció el surrelismo.
0:16:42 Un mensión y de maltrato.
0:16:44 Y de maltrato también.
0:16:46 Y de...
0:16:48 Desclusión.
0:16:50 Una cosa horrible.
0:16:52 Realmente aterradora.
0:16:54 Y vinculada también con estos mitos de algunas religiones.
0:16:56 Digo hasta que apareció el surrelismo.
0:16:58 Porque algunas de las gracias empezaron a verse como simpáticas.
0:17:00 Y así hay buena parte de la locura.
0:17:02 Y como ahora les pasa algunos con la incultura.
0:17:04 Les parece que es simpática y paradigmática.
0:17:06 Y ahí es que...
0:17:08 En lugar de instruir a los que no saben.
0:17:10 Les hacen creer que lo bueno es lo que yo hace.
0:17:14 Si un tipo habla mal.
0:17:16 Y entonces dice, pero este es el lenguaje popular.
0:17:18 Bueno, tengo malas noticias.
0:17:20 Y dice bueno.
0:17:22 Reivindican la clase de música que le gusta un tipo que nunca escuchó nada.
0:17:26 Hay que hacerse buscarlo.
0:17:28 Y presentarle las posibilidades.
0:17:30 Y que se les diga mejor.
0:17:32 No pregonar sus taras como si fueran...
0:17:34 Venidude.
0:17:36 Es una canallada de lo peor.
0:17:38 Y justamente está en ese grado de minimalidad.
0:17:40 La pobreza es significante.
0:17:42 Si claro.
0:17:44 Pero dame un poco de la que tenés vos.
0:17:46 Y justamente por eso digo.
0:17:48 Estas están las antípodas del elitismo.
0:17:50 A lo que se propiende.
0:17:52 Justamente al crecimiento del ser humano.
0:17:54 Así que no confundan muchachos.
0:17:56 Porque a veces nos pasa que porque uno sabe inglés.
0:17:58 Entonces vuelve un sipacho.
0:18:00 Es al revés.
0:18:04 Pero finalmente lo que quería decir Alejandro.
0:18:06 Es que la locura funciona.
0:18:08 De todos modos como inversiones del orden del mundo.
0:18:10 Hay un orden que trasciende de las leyes.
0:18:12 Que es aquel que hace que la tierra gira en torno del sol.
0:18:14 Y que la galaxia tenga sus reglas.
0:18:16 Por eso cuando uno se convierte.
0:18:18 Invierte esa licencia.
0:18:20 Se cree que es un planeta.
0:18:22 Por ejemplo lo único que hace es girar sobre sí mismo.
0:18:24 Tal vez os explique que alguno que se pira un poco.
0:18:26 Y lo mide costado.
0:18:28 Y diga. Ese es un revirado.
0:18:30 Y revirado.
0:18:32 Es el título.
0:18:34 De un bellísimo tango de Astor Piazola.
0:18:36 Que escucharemos ahora.
0:18:38 En la versión de su autor.
0:18:40 Que no estaba loco.
0:18:42 Si no que era un músico genial.
0:18:56 Un músico.
0:18:58 Un músico.
0:19:00 Un músico.
0:22:02 Era Astor Piazola.
0:22:04 En la venganza era terrible,
0:22:06 revirado.