Estatuas en la antigüedad clasica

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0:00:00 Continuamos desde Mar del Plata, estamos en el Teatro Auditorium, mañana también estaremos
0:00:09 aquí haciendo el último programa del verano en esta ciudad y el lunes retomamos en el
0:00:16 Multiteatro con el 1283 de lunes a jueves así en vivo.
0:00:23 Hablaremos de estatuas, estas son las historias. En la antigüedad clásica y especialmente en
0:00:31 Grecia había muchas estatuas, las divinidades principales tenían sus estatuas pero también
0:00:39 divinidades anexas y subsidiarias, héroes del lugar, fundadores, falsos influyentes,
0:00:48 caballeros de industria, quiero decir que estaba lleno de estatuas. Todas esas figuras
0:00:53 ocupaban tripo de saltares, lápidas, toda la parentela mística y alegórica estaba allí,
0:01:01 ahí andaban a Polo con arte, mis conletos y Zeus con su mujer era, con Atenea que era su hija,
0:01:07 para no hablar de figuras de escala más reducida, por ejemplo los sirvientes del
0:01:12 templo, generales victoriosos que se han ido añadiendo o que se habían ido añadiendo a
0:01:19 las imágenes principales que eran las de los dioses. Antes de llegar a los altares de cremación
0:01:25 para los sacrificios, tórticos con pinturas y cientos de estatuas que iban formando avenidas
0:01:33 que conducían aquellos altares. En los bosques había estatuas, en los bosques aparecían allí
0:01:41 sin orden alguno, sin aparente razón, como perdidas entre los árboles y esos bosques eran
0:01:47 considerados sagrados. Como sabemos la escultura griega buscaba el desarrollo de las denominadas
0:01:53 formas y ales y se consideraba que la única y natural expresión del espíritu era el cuerpo humano,
0:02:01 el cuerpo humano, perseguía en la exactitud en la figura humana. Aristóteles nos dice y muchos otros
0:02:12 también lo han dicho que la cabeza les preocupaba menos que el cuerpo, la cabeza era más o menos
0:02:18 convencional pero en todo el resto de la figura había una locura para conseguir la perfección y no
0:02:30 había la idea del retrato, pero sin ni en la pintura ni en la estatua un tipo se parecía a usted,
0:02:38 era más o menos cualquiera, no eran parecidos, pues los romanos sí y en el mismo tardío apareció
0:02:47 la idea del retrato, pero en la Grecia clásica no, no había, no tenía que ser parecida a nadie y
0:02:55 Aristóteles dice que había como una fisiognómica antes de, si, adelantada y de anacrónica que tenía que ver
0:03:09 con el carácter, había gestos o tamaños de los rasgos que denotaban un mundo interior, por ejemplo,
0:03:19 claridad, calma, desapasionamiento, inteligencia y voluntad se expresan por el amplio sobresalir de la
0:03:27 frente redonda y la nariz recta, nada más fácil que hacer una tatua, si usted quiere dar esa idea,
0:03:33 claridad, calma, inteligencia, etcétera, frente redonda y nariz recta y así hay una larguísima
0:03:40 vista en Aristóteles como fisiognómica adelantado dos mil años, en su mayoría las estatua griegas
0:03:48 tenían las siguientes características, los ojos estaban hundillos, los párpades superiores se
0:03:54 recortaban fuertemente, la boca tenía ángulos profundos, el mentón siempre grande, a veces como
0:04:03 con ojuílo, como cildagas, orejas hermosas y finas, a los dioses se les daba un aspecto de
0:04:12 melancolía, tenía que ver con su carácter de eternos pero no dueños del destino, eran eternos
0:04:19 pero no dueños del destino, los dioses griegos eran inmortales pero no tallaban por ejemplo frente
0:04:26 a las horas, las maboiras, en fin, el pelo era lo que más variaba, los hombres lo llevaban enrulados,
0:04:33 los sátiros llevaban el pelo erizado, Zeus largo, las divinidad de marinas también vestiduras sencillas
0:04:44 o pocas, porque no tiene gracia ser el mejor de los escultores para...
0:04:49 Pero hay tiempo en armadura por ejemplo. Un sobre todo en la historia de la escultura,
0:04:59 sobre todo siempre fue una porquería, y se me dio tipos de sobre todo que hay en algunas
0:05:07 plazas, un tipo sobre todo, un tipo de porquería sobre todo, mal planchado, es un cambio tipo
0:05:15 desnudo, de eso el nudo tiene una pata tensando el arco y la otra no, que está ahí con un calzoncillo,
0:05:22 ese está fenómalo, ahora poné sobre todo a ese, o al disco, todo los músculos se le marcan,
0:05:31 poné sobre todo, es un ataco del escultor como el sombrero del dibujante.
0:05:37 Pero no hay sin embargo el escultor que haya hecho un buen sombrero.
0:05:40 No, no, los dibujos son llamados para ahorrarles.
0:05:45 No, no, incluso le digo, es mejor hacer una estatua sin sombrero y después ponerle
0:05:51 el sombrero de verdad a la estatua.
0:05:53 Para hacer lo más interrupido, claro.
0:05:56 Bien, ya hablaremos, hemos hablado muchas veces de la técnica de la estatua del pueblo,
0:06:03 de la provincia de Buenos Aires, que muchas veces se le encarga al caballo a un escultor
0:06:09 y el héroe a otro, porque hay escultores que son especialistas en caballos y otros en
0:06:15 héroes.
0:06:16 Si bien más lejos, por qué no.
0:06:17 Ah, y se les pasa la escala eso sí, porque a veces queda más grande el héroe que el
0:06:21 caballo.
0:06:22 Y claro, claro.
0:06:23 Si bien más lejos, por qué no.
0:06:24 Si bien más lejos.
0:06:25 Estrando las patas bien el héroe, el caballito, me parece que se está montando, que sé yo.
0:06:29 En la plaza del mayo tenemos un ejemplo de escultura de Manuel Belgrano, al lado del mástil
0:06:33 principal el caballo fue hecho por un escultor y el cinete Manuel Belgrano por otro, lo cual
0:06:38 le crea serios problemas al final del grano para mantener a racha el pingo, porque es un
0:06:42 poco más grande que lo que corre con el.
0:06:44 Y si, pingo feo el de Urquiza.
0:06:46 Uy, no me hables.
0:06:47 El de Urquiza en un pedero al corta, muy feo y muy lindo, lamento decirlo, el de Carlos
0:06:53 de Alvear en Recoleta.
0:06:54 Ah, al de Alvear, si.
0:06:55 Bueno, pero me importa.
0:06:57 Volvamos a la antigua Grecia.
0:06:59 Una cosa, las estatus del antiguo Grecia no eran blancas.
0:07:04 Estaban pintadas de mil colores.
0:07:07 No eran blancas.
0:07:08 ¿Por qué están blancas ahora?
0:07:10 Por el tiempo.
0:07:12 Por la lluvia de dos mil años, dos mil y dos años.
0:07:15 Pero no eran blancas.
0:07:16 Pintadas como monetitos.
0:07:17 Estaban pintadas como todas, para saber que pintura.
0:07:21 Y eran un poco orientales en ese sentido, porque eran colores muy vivos, muy vivos, mucha
0:07:30 púrpura, mucho...
0:07:31 Muchos enlides.
0:07:32 Crioso.
0:07:33 Bien, en los mitos aparecen también historias de estatuas.
0:07:42 Algunas de esas estatuas se movían y tenían conductas extrañas y ciertos poderes misteriosos.
0:07:50 A poca distancia de la ciudad de Cáfias, en la Arcadia, había una estatua de Ártemes
0:07:56 que se levantaba en un bosque sagrado.
0:07:59 Cierto día, un grupo de muchachones que jugaban en lugar, niños prácticamente, encontraron
0:08:06 una cuerda, una soguita y por hacer un siste, vio como es uno.
0:08:11 Le pusieron la cuerda alrededor del coagote a Ártemes, que era una diosa muy vengativa.
0:08:18 Y jorobaban y decían, vamos a estrangular a Ártemes.
0:08:23 Al rato, unos habitantes de la ciudad que pasaban por allí sorprendieron a los chicos
0:08:29 y para evitar el sacrilegio, usted sabe que uno con tal de evitar un sacrilegio es capaz
0:08:34 de cualquier crimen.
0:08:35 Bueno, los liquidaron, por suerte los liquidaron a los chicos y el sacrilegio no se cometió.
0:08:43 Muy pronto las mujeres que habitaban en la ciudad de Cáfias se sintieron a quejadas
0:08:56 por un mal misterioso.
0:08:57 Los hijos que parían nacían muertos.
0:09:00 Entonces fueron a consultar, el Espíritu científico siempre prevalece, al oráculo
0:09:06 de Delfos.
0:09:07 Y el oráculo les dijo que la diosa Ártemes estaba irritada por la muerte de aquellos niños.
0:09:13 La misma diosa que había sido estrangulada estaba enojada.
0:09:18 Y entonces el oráculo ordenó que los niños fueran enterrados decorosamente y que se les
0:09:23 tributasen los honores reservados a los héroes.
0:09:28 Así se hizo y desde aquellos días la estatua se conoció como Ártemes estrangulada y nadie
0:09:35 se atrevió a acercarse de jamás.
0:09:36 Sí, una estatua peligrosa probablemente, porque si las estrangulas te matan.
0:09:46 Y una vez que me mataron ya que me hagan honores y yo que me matan a lo mejor no me mate.
0:09:54 Bien, había otra estatua de Ártemes también poco recomendable.
0:10:01 La Ártemis hortia frente a la cual eran plagilados los jóvenes espartanos hasta hacerles brotar
0:10:07 sangre solamente para fortificar su espíritu.
0:10:11 Ya se sabe cómo se le fortalece a uno el espíritu si le dan con un látimo delante
0:10:17 de la estatua llamada Ártemis hortia.
0:10:20 Parece que esa estatua servía también o en alguna ocasión tomó una decisión que
0:10:27 era enloquecer a los hijos de hirvo llamados estrábaco y lópeco.
0:10:33 Los muchachos se habían encontrado ahí entre unas salsas y habían contemplado la estatua
0:10:40 un instante.
0:10:41 Sólo por ver la estatua se enloquecieron.
0:10:45 Tantos así los encontraron un rato más tarde comiendo inmundicias y hablando sin sentido
0:10:52 como los clientes de ciertos restaurantes.
0:10:59 Otras estatuas participaron en Historias de Amor o fueron su consecuencia.
0:11:04 Recuerden a Piqumalion, que era un rey de chifre y se enamoró de una estatua de marfil
0:11:10 que representaba a una mujer.
0:11:12 Se decía que le había esculpido el mismo al Estado.
0:11:15 Cada día le recitaba cientos de versos y le dedicaba incluso sus triunfos en la guerra.
0:11:20 Incluso, si aguerras nada más que para poder tener triunfos, que dedicarle a aquella estatua.
0:11:26 Imagínase la estatua anibolilla con esa terquedad que es propia de las esculturas.
0:11:32 Desesperado y sin respuesta alguna por parte de la estatua, este hombre le pidió a la
0:11:42 deosa de la amor, Afrodita, que le concediera una esposa que se pareciera a la estatua.
0:11:47 El joven adquiere una esposa parecida a esta estatua que tengo aquí.
0:11:52 Cuando volvió a su casa, Piqumalion vio que la figura estaba viva, se unió a ella, por
0:11:57 no decir otras cosas, y tuvieron una hija a la que llamaron Papu.
0:12:03 Lo avitizaron Pírulo y eran felices los tres.
0:12:07 Después apareció nuestro amigo Bernal-Jó y escribió, la cosa sucede, no?
0:12:13 Me quedaron la manzana.
0:12:15 Apareció después Peor, todavía, a Reggard y Son, y trató de cantar en Maferle ahí,
0:12:20 pero no le salió mucho.
0:12:22 Y después todavía Peor los que...
0:12:26 Y a los.
0:12:27 Solo hubieron la película.
0:12:29 Hicieron la película.
0:12:30 No olvidamos del mito.
0:12:31 Hay una historia en la noche de Valpurgis, en el palco del viente, en el que uno múnculo
0:12:45 que es creación de uno de los personajes alquímicos que hay ahí, son una especie de
0:12:51 hombrecito, chiquito, más parecido a una llama, que no le ato, y se enamora de Galatea,
0:12:59 que así se llamaban en cuestión.
0:13:02 Se enamora de Galatea durante esa noche...
0:13:07 A que la resca para llamar a algún mundo.
0:13:10 Tremenda.
0:13:11 Se suicida arrojándose en los brazos de Galatea, muriendo de amor por ella, extinguéndose
0:13:22 de amor, ya que homúnculo era una llama.
0:13:27 Contaré la última historia.
0:13:33 Una estatua caprichosa.
0:13:35 Era la estatua de un tal Ejestes, que era sacerdote en la nubio.
0:13:44 Ejestes recibió la orden de trasladar un montón de estatuas que había en la nubio.
0:13:54 Hasta Alba, una ciudad nueva, recién fundada.
0:13:58 Pero, mira, tenemos una ciudad recién fundada, le dijo Ejepo de Gabinete, y dice, agarrar
0:14:05 esta estatua que hay acá en la nubio y trasladámelas a Alba.
0:14:09 Bueno, había como 60.
0:14:11 Una noche, mejor hecho durante el día, la llevó a este muchacho Ejestes.
0:14:15 Se pudo dormir, al otro día se levanta y estaba en toda la estatua otra vez.
0:14:19 Se había que...
0:14:20 Un poco le costó hacer el siguiente razonamiento.
0:14:24 Se volvieron durante la noche.
0:14:25 A la querencia.
0:14:26 Se volvieron durante la noche.
0:14:29 Por sus propios medios, como tiene...
0:14:30 Bueno, pues no habría llevado a alguien, señor.
0:14:33 También se dice que las estatuas ecuestres volvían más rápido.
0:14:37 Ejestes, luego de haber intentado el traslado varias veces.
0:14:42 Se lo llevó de nuevo, al otro día otra vez la misma historia.
0:14:47 Al final decidió establecerse definitivamente en la nubio y no llevar las estatuas a Alba,
0:14:54 ya que era evidente que las estatuas querían quedarse allí, y allí se quedaron y fueron
0:14:59 felices para siempre.
0:15:01 Me gusta esta historia, una estatua que se niega a ser trasladada.
0:15:05 Es más lindo pensarlo con una estatua de cuestre.
0:15:08 El caballo de Conel Bransen a la noche lo trae de nuevo a la plaza de donde querían trasladarlo
0:15:15 y lo acomoda otra vez allí.
0:15:17 Es el lástima que no ocurren esas cosas.
0:15:19 Pero, mira, el banco ya se...
0:15:21 Pero no es que sería...
0:15:22 Ya sé lo que le pasó al Conel Bransen.
0:15:25 Realmente no es un buen ejemplo.
0:15:27 No es el viejo mi jefe.
0:15:28 El caballo del Conel Bransen lo metió en el agua.
0:15:32 Sí, sí, fue agua.
0:15:33 Pero qué lindo que pasaran estas cosas, ¿no?
0:15:36 Deberían...
0:15:37 Los intendentes deberían fomentar estos sucesos maravillosos, fraguar los he dado el caso.
0:15:45 Fingir un traslado...
0:15:46 Con un vener ruido.
0:15:47 El prócer.
0:15:48 Y a los tres días volvió el prócer y todos...
0:15:52 En peregrinación.
0:15:53 Adorándolo.
0:15:56 O pidiéndole milagros y todo por el estilo.
0:16:00 Bueno, bueno, seguirme cuento otra, pero no tengo ganas.
0:16:06 No tengo ganas.
0:16:10 Entre las estatuas que cobran vida, la más terrible es aquella estatua de Condiliac,
0:16:22 el osofo que imaginó una estatua que tenía vida y tenía pensamiento, pero era inmóvel.
0:16:32 Eres igual que cualquier estatua.
0:16:34 Su comportamiento no difería.
0:16:36 Del día de estar con la escuela.
0:16:37 De la estatua de Acuénaga que hay en el medio del pueblo de Agorrita.
0:16:41 No, era igual.
0:16:44 Pero allá entre sí la estatua de Condiliac pensaba.
0:16:48 Y ahí estaba el verdadero tormento.
0:16:51 Tener un pensamiento y no tener los medios para ejecutarlo.
0:16:55 Para ejecutarlo.
0:16:56 Y ese es el peor de los tormentos.
0:16:59 Alguien estaba soplando por allí porque, si como el griego, afirma el creativo, quién
0:17:02 fue el de Buchón que habló.
0:17:04 El nombre de la cosa, el nombre de Rosé está en el hilo en la palabra Nilo.
0:17:10 El golem, aquella criatura que nos contó alguna vez el rabino, Joel and the Erygen, el rabino
0:17:15 aquel de Praga que tenía un muñeco hecho de barro.
0:17:19 Y que al escribir...
0:17:20 De más parecido a un omínculo que a un extractor.
0:17:23 Pero que era monumental.
0:17:24 Y que la única forma de tenerlo una vez que cobraba vida era escribir la palabra muerte
0:17:28 en su frente para no aplastar cómo le sucedió al rabino de Praga.
0:17:32 ¿Qué pasó, Dios, mientras veía su rabino en Praga hablando de nosotros que nos parecemos
0:17:36 más omúnculos y hay estatus de asija?
0:17:40 Pero hay otro, Alejandro, otro tipo que también es un invitado, claro, de este programa Gustavo
0:17:43 Adolfo Baker, un hombre que supo concebirles, hendas, y que habló del comediador, el convidado
0:17:48 de piedras.
0:17:49 El convidado de piedras.
0:17:51 Estaba pensando también...
0:17:52 Es una fea que no cobre enviar estatus de Lola Mora, que por algo le ha oído a Maldes
0:17:55 de Roca, si me permite el chiste, bonfaz, sin jala.
0:17:57 Pero estaba pensando en los iconocrastas que supieron resistirse, justamente esas manifestaciones.
0:18:02 Pensaba que no podemos evitar en la dedicatoria de la ciudad resistencia, que es la ciudad madre
0:18:06 de estatus.
0:18:07 Estatus por todos lados, si uno no sabe si son estatus funcionarios, los que va cruzando
0:18:10 se ve en la Plaza Central, estado con el coqui por ahí alguna vez.
0:18:14 Estaba pensando en Nicolás Lovarotti, también amigo de este programa, que alguna vez ante
0:18:18 la negativa del Moisés aquel que está en San Pietro, en Víncolé, al cobrar la vida,
0:18:25 Hay un martillazo de la Lona, como hay que hacer con el estatus que se niega a funcionar.
0:18:28 Pensaba también en Cortázar, los estatus vivientes que dicen que es una derivación
0:18:31 boba igual que las estatus vivientes de todas las casas.
0:18:34 El lombroso que se parecía en los grigos, se le deja pensar que algunas expresiones del
0:18:38 rosto tenían que ver con la moral.
0:18:39 Y finalmente en los lancenetes, estas esculturas, estas estatus que cobran vida solo para dar
0:18:45 la hora cuando se le ocurre a la casa de Ahorro Postal, y a la Casa de Ahorro Postal.
0:18:49 Sí, en muchas ciudades de cualquier manera hay lancenetes que hacen sonar las campanas
0:18:54 de los relojes ante el estupor de los papanos.
0:18:58 Pero de todos modos, al final.
0:18:59 De lo que siempre figuro.
0:19:00 De todos modos pensaba que esta relación de la autor de esculturas con la estatua no
0:19:07 es diferente en términos milagrosos de la operación que produce el amor.
0:19:12 Porque justamente lo que nos permite el amor es que esa persona que uno tiene enfrente
0:19:17 en el mejor de los casos o el peor, pierda su condición humana igual que el estatua
0:19:22 pierde su condición pétrea para transformarla en algo que se origina ciertamente de otro
0:19:27 orden.
0:19:28 Si una persona amora de una estatua, de una mujer, trate de que no le pase al mismo tiempo,
0:19:32 caballero, uno sabe que allí no hay una mera forma, un cuerpo, y que lo que tiene enfrente
0:19:36 es una forma divina.
0:19:38 Divina se llama el tango que vamos a escuchar ahora en el solo abandonión de el abandonista
0:19:46 Roberto de Filippo.
0:20:58 Bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno,
0:21:05 bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno,
0:21:14 bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno,
0:21:23 bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno,
0:22:13 bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, buena calle, buena hanginga, buena
0:22:22 hinz't bad by me, poor me, poor mannnn, poor mann, poor mann
0:22:34 H chips, poor mann, poor mann, poor mann, poor mann, poor mann, poor mann, poor mann, poorailleurs,
0:22:39 nesta casa, poor mann, poor mann, poor mann, poor mann, poor domo, nona abajo, no monal han