Las Hetairas, cortesanas de la antigua Grecia

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0:00:00 Hablemos entonces de las muchachas, de las cetáueras. Hemos hablado de ellas muchas veces, incluso cuando nos referíamos a los imposios,
0:00:09 aquellas reuniones de hombres que estaban destinadas a la conversación y al vino, a las cuales las mujeres tenían prohibida la entrada,
0:00:17 salvo las cetáueras, que por otra parte brillaban con su inteligencia y conversación.
0:00:24 Aquellas cortesanas refinadas se diferenciaban de las pornais, que eran lo que podríamos llamar meretrices comunes.
0:00:33 Las pornais trabajaban en casas que estaban de algún modo autorizadas, fiscalizadas por el gobierno, fíjese usted.
0:00:42 Puede decirse que eran empleadas del Estado, las muchachas. Y quién pagaba, por encontrarse con ellas, pagaba también una tasa que pasaba al tesoro de la ciudad Estado.
0:00:54 Es decir, había como una retención al precio de las cetáueras, en contra de las cuales los cafillos cortaban las rutas de Grecia.
0:01:13 125 dragmas, sería.
0:01:15 Bueno, estas chicas, con frecuencia, estaban vestidas apenas con un velo.
0:01:21 Estamos hablando de las pornais, ¿no? Se exhibían ante los clientes que evaluaban la posibilidad de tener un trato con ellas,
0:01:31 que se desfilaban ante los observadores, dado que proporcionaban buenos ingresos al Estado, estaban protegidas contra la vejez.
0:01:42 No, en realidad. Había como una especie de seguro o subsidio.
0:01:50 Para cuando los encantos vinieren a perderse. Una jubilación.
0:01:56 La mayoría de las casas donde trabajaban las pornais estaban en el Pireo, el barrio del puerto, ¿no? Por encima de las pornais, es un decir.
0:02:05 Sí, claro. Estaban los clientes.
0:02:07 Mejor sería en una jerarquía superior. Se encontraban las auletris, que eran animadoras, adiestradas y expertas en tocar la flauta, como su nombre parece indicar.
0:02:21 La flauta aulica. También eran expertas en la danza y en el amor.
0:02:26 Pero en el escalón superior de esta especie de calafón estaban las famosas etáiras, que tenían el don de la conversación ingeniosa, además de los dones amorosos.
0:02:37 Mientras las etáiras se dusían a los ciudadanos con su ingenio y con su música, no sucedía otra cosa.
0:02:48 Digo porque el parrapo termina aquí.
0:02:53 Yo supuse que venía algo. Mientras las etáiras se dusían a los ciudadanos con su ingenio y con su música, el sol estallaba en argela.
0:03:02 ¿Y fue el índio?
0:03:05 No, punto.
0:03:07 Punto, pero quedé con todo el aire dentro.
0:03:09 Con la entonación.
0:03:11 La historia cuando escribo en mi lila es una cosa.
0:03:17 Quiero decir esto. Para las esposas, digo, las muchachas de su casa, la mayor virtud en la élade era él callar o, en último caso, la brevil o cuencia.
0:03:31 Era una sociedad muy cruel con la mujer, la sociedad.
0:03:35 Bueno, como tantas otras sociedades.
0:03:38 Las esposas estaban obligadas a la fidelidad con yugal y el marido, en cambio, estaba autorizado a tener no muchas amantes, pero sí una.
0:03:47 Recuerdo a de Móstenes, aquel orador que según se dice, se adiestraba poniéndose cantos rodados en la boca, que fue el teórico de esta abominable costumbre,
0:03:56 de permitir al hombre una infidelidad que se castigaba en la mujer.
0:04:00 Decía de Móstenes, probablemente con la boca llena de piedras, que el hombre para estar bien debía tener alguna cortesana.
0:04:11 A eso les llamaba pensar.
0:04:14 ¿Puede que tenga razón o no?
0:04:18 Le faltó decir para mí.
0:04:21 Para mí el hombre para estar bien tiene que tener una cortesana.
0:04:25 Tiene una teoría.
0:04:26 ¿Cuál sería la demostración de que es así?
0:04:30 ¿Por qué no dos?
0:04:31 O cuándo.
0:04:32 No lo sé.
0:04:33 O por qué no un árbol.
0:04:35 El hombre para estar bien debe tener un árbol.
0:04:39 Y abajo el árbol, etcétera.
0:04:41 Bien, el caso es que él decía que un hombre para estar bien debía tener alguna cortesana con la que mantenerse en forma sensual y espiritual.
0:04:49 A la esposa, la ley le prohibía además de la infidelidad el deporte y el teatro.
0:04:55 Si en algún caso puede ser hasta una suerte.
0:05:02 Según Graves, la condición de la mujer era un peor en Grecia, en la Grecia del siglo de Oro, que antes en los remotos tiempos homéricos,
0:05:11 tiempos en los que por una mujer, Elena, como por caso, se desencadenaban guerras.
0:05:18 Y Homero les daba un lugar preponderante sus historias.
0:05:22 El respecto dejo caer por allí una teoría que se manejaba hace algunos años con la que solía coquetear el propio Graves.
0:05:31 Conforme a esta teoría, la odisea, ya que no le ilía, había sido escrita por una dama.
0:05:38 Y no por un señor.
0:05:41 Desde luego, respecto a la existencia de Homero, hay muchísimas dudas.
0:05:45 No sé si ha sido un señor, o los diez o quince escritores.
0:05:49 ¿Se describe para siempre, ya sea el caso de Shakespeare?
0:05:52 Sí, empieza a dudar de que sea.
0:05:54 El caso es que las etáueras, volvamos a ellas, posibles amantes de los maridos que estaban autorizados,
0:06:07 eran las mujeres que sobresalían por la gracia de su espíritu y a las únicas, como hemos dicho,
0:06:13 vestían el chamullo en el simpócio, aquellas reuniones de hombre donde se conversaba y se cabiaba.
0:06:19 Vestían túnicas de acuerdo a las prescripciones legales, prescripciones que ignoro por otra parte.
0:06:25 Aunque eran mujeres libres, si las excluía de todos los templos, menos de uno que era el diafrodita, la diosa del amor.
0:06:33 Y nuestro amigo Burkha, que no era el trato sensual el que determinaba la admiración de los atenienses por las etáueras.
0:06:43 Había un agregado de refinamiento que enamoraba a los griegos.
0:06:47 Las más famosas etáueras fueron Aspacia, que fue la favorita de pericles, y Friné, de quien hemos hablado,
0:06:55 aquella que para demostrar su inocencia en un juicio, se desnudo.
0:06:59 Y el juez a la vista de esa vez, de esa vez, dijo, señores, con etcétera.
0:07:09 Para mí, justicia es inocencia.
0:07:13 Si no tienes razón, etcétera, etcétera, en qué país viví.
0:07:22 Hay otras etáueras.
0:07:25 Por ejemplo, parece que Platón iba muchas veces a reposar en la residencia de una que se llamaba Arquénasa.
0:07:32 Epicuro reconocía de ver buena parte de su teoría sobre el placer, a una llamada Dana,
0:07:38 y a otra que se llamaba Leóncia, que al parecer le habían proporcionado las más elocuentes explicaciones sobre el mundo.
0:07:47 Sofocles mantuvo proleongadas relaciones con teoridad, y una vez cumplidos los 80 años, inició otra con uno tal Arquipas.
0:07:58 Pero si tenemos alguna sobre las que se sabe todavía más, ahí estaba Clepsidra,
0:08:04 que como su nombre lo indica, colocaba un reloj junto a la cama, y despachaba a los amantes,
0:08:09 cuando caía toda la arena mejor dicho, todo el agua, probablemente.
0:08:14 Bueno, no admitía... no admitía... a no, prolongaciones.
0:08:21 Me hubiera avisado antes.
0:08:24 Una tal sirene era muy solicitada, porque parece que conocía 26 formas distintas de efectuar el acto amoroso,
0:08:32 y que dirigía los movimientos de su casa acompañantes.
0:08:37 No lo distancé.
0:08:39 ¡Venga, ya está!
0:08:41 ¡Ahí! ¡Traigalo para acá!
0:08:44 Y... está así, va.
0:08:47 También estaba Lamia.
0:08:52 Estábamos esperando.
0:08:55 Gracias.
0:08:57 Que exigió que de métrio Poli Orsetes, que era el rey de Macedonia, le pagara 250 talentos, que era muchísimo.
0:09:05 Era todo el té de la China.
0:09:07 A cambio de sus favores, de métrio accedió y pagó dicha cantidad, poniendo una taza sobre el jabón.
0:09:14 Un impuesto sobre el jabón sería mejor.
0:09:16 Sí, malino. Menos rivalos.
0:09:18 Claro. Como hace Mahul.
0:09:24 Y el precio de jabón subió tanto en Macedonia, que se acusó a de métrio y a su enamorada
0:09:30 de hacer de los Macedonians las personas más sucias de Grecia.
0:09:33 Otra famosa fue Laida, también conocida.
0:09:37 Se hacía algunos comentarios acerca de su aspecto.
0:09:42 Había un viejo escultor que se llamaba Mirón, lo cual favorecía muchísimo su profesión,
0:09:49 que la tomó como modelo, se enamoró de ella y le ofreció todo lo que poseía,
0:09:55 con tal de que se quedase con él.
0:09:58 Y Laida lo rechazó.
0:10:00 Al día siguiente hemos contado esto aquí.
0:10:03 Mirón se cortó la barba, pues hemos dicho que era un viejo, se tiñó el pelo,
0:10:08 se puso una túnica juvenil, color púrpura, que sé yo.
0:10:14 Se pasó una capa de carmín sobre el rostro,
0:10:18 buscó a Laida y pidió lo mismo que el día anterior.
0:10:22 Y ella respondió, amigo mío, no pienses obtener hoy lo que ayer reusea tu padre.
0:10:27 Era de cierto modo un pirófono.
0:10:30 Laida fue una mujer extraordinaria y no solamente por su belleza, sino por algunas otras cosas.
0:10:36 Muchas ciudades se disputaron el honor de haber sido su cuna.
0:10:40 ¿Cómo se le ocurrió con las personas extraordinarias?
0:10:43 Parece que era de Corinto realmente o tal vez de Tacuarembó.
0:10:53 Cuando en realidad todos sabemos que había nacido en Francia.
0:10:56 Rechazó eso sí las ofertas millonarias de De Móstenes, aquel de las piedritas.
0:11:02 Pero por ahí se entregaba gratis al pobre diógenes.
0:11:06 Recuerdan, diógenes el can, aquel que dormía en un tonel, sencillamente porque le gustaba.
0:11:12 No sé. Porque le gustaba dormir en un tonel, no.
0:11:19 Porque le gustaba a esta chica Laida entregarse a diógenes.
0:11:25 Y calculo yo, estoy tratando de reconstruir el texto.
0:11:32 No sé si le gustaba diógenes o por ahí lo que le gustaba era entregarse gratis al que no poseía.
0:11:37 Claro, eso es lo que se llama.
0:11:39 Digamos para terminar que Laida murió pobre, claro.
0:11:42 Ya anda regalándose por ahí.
0:11:44 Por eso es ligera, claro.
0:11:47 Sin embargo murió pobre, digo, porque asudaba a las personas que estaban en la miseria, como hemos visto.
0:11:53 Atenas le ofreció unos magníficos funerales, como jamás los tuvo ningún hombre de Estado, ni el general más afortunado.
0:12:09 Esa fue Laida, la más simpática de todas las taeras, la que yo prefiero.
0:12:14 Esa y Friné, una persona que se desnuda en un juicio, siempre merece el mayor de nuestros respetos.
0:12:22 ¿Quién quiere dedicar esto, querido Dorio?
0:12:25 En principio, Alejandro, ya que no expande ese consejo de desnubarse en los juicios, porque hay espectáculos que serían, además de ser los horribles vestidos, imagírese los desnudos.
0:12:32 De los rúbeles, sí.
0:12:33 Que, de todos modos, me parece que es un rubro, una profesión, un gremio, al que mucho agradecimiento le debemos, no solamente en términos de las prácticas sociales,
0:12:41 sino de la literatura y de las artes en general.
0:12:44 Así que, más de aspacia de Friné, de Dané y todas estas, habría que pensar en aquellas anónimas, las que han nutrido seguramente la marcha de tantos ejércitos,
0:12:53 haciendo que la guerra fuera un poco menos cruenta, pero mucho más aún, aquellas mujeres que, siendo siendo, digamos, estando en la sociedad ocupando un lugar de cierta virtud,
0:13:03 esas esposas se habían obligado a seguir una vez, cuando menos en la vida, a ejercer la prostitución y entregarse a algún paciente.
0:13:09 En Vavilonia, justamente.
0:13:11 Como para que entendieran esas mujeres también que decente se puede ser de muchas maneras diferentes, y no necesariamente pasa esto por el asunto de los cuerpos.
0:13:20 Y finalmente, por otro motivo, quizás el más importante, y es que hablo solamente de aquellas etáreas modernas, que no necesariamente, después de una vida dedicada al amor ocasional o pasajero,
0:13:33 no escriben sus memorias denunciando las cosas que hicieron en el lecho, ahí en el talamo, sino a las otras, que después de haber dado tantos momentos de felicidad
0:13:42 y haber sido tan alabadas y tan homenajeadas, llegan un momento en la vida que es igual al final de todas sus noches, y en que, aún cuando el tipo que acaba de amarlas
0:13:53 se vaya y las mira así con un riesgo de casi conmiseración, ellas sepan que mejor es estar así, aunque el tipo las mire, las llega la solita.