Sansón y Dalila

Transcripción automática

0:00:00 Hablaremos hoy, disculpen ustedes de Sansón, un personaje que no tiene muy buena prensa en general.
0:00:10 Digamos que los Filisteos ocupaban un pequeño territorio en la costa asiática del Mediterráneo.
0:00:19 Allá por el siglo VII a.C. aquel pueblo, los Filisteos, se desintegró, se desparramó.
0:00:28 El caso es que de algún modo llegaron y fueron conquistando progresivamente la antigua Palestina.
0:00:39 Estoy hablando del principio, no ya del fin de los Filisteos.
0:00:42 Se instalaron así, junto con los Moabitas, los Amonitas, los Amalecitas.
0:00:48 En algún momento parece que entraron en guerra con los Hebreos.
0:00:52 Algunos creen que los Filisteos no eran otros que los griegos, pero los griegos antiguos, los que habían huido del Egeo,
0:01:00 cuando se produjo la invasión aria.
0:01:04 Es decir, durante el II.Milenio a.C., en realidad se llamaban pelascos.
0:01:10 Tienen unos señores más morochos que los griegos, un poco matriarcales,
0:01:20 y que fueron expulsados por las invasiones, primero de los Aqueos, y después de los Dorios, y los Jonios, que es eso.
0:01:27 Y esos, a lo mejor, dicen algunos, eran los Filisteos.
0:01:31 Y cuando los Hebreos llegaron a aquellas tierras, creían que los gobernara un rey, y elegieron un rey mediante la suerte.
0:01:39 Pero ese rey, que fue Saúl, debía ser poco poderoso, porque en la primera batalla que libró Saúl contra los Filisteos,
0:01:47 tenía solo una espada y una lanza. Era muy poco.
0:01:51 Y perdieron desde luego, y Saúl se suicidó.
0:01:55 El segundo rey fue David, que ya con un armamento un poco mejor,
0:02:00 se apoderó de Salem, que luego sería Yerosalai, y recién entonces los Hebreos comenzaron a asentarse en aquellos pagos.
0:02:09 Cuenta voltear que el gobierno y la religión adquirieron unas formas más augustas.
0:02:16 Todavía no había templo, y no lo hubo en realidad hasta que Salomón, el pibe, el hijo de David, lo construyó.
0:02:23 En ese contexto, en el de las guerras contra los Filisteos, debemos ubicar la historia de Sansón y Dalila, su mujer.
0:02:31 Dalila era Filistea, una Filistea que vivía en el valle de Zorek.
0:02:38 Disculpenos ustedes. A tu casa no voy.
0:02:43 Uno de los más famosos judíos que era Sansón se enamoró de ella.
0:02:48 Sansón era famoso por su fuerza, pero no por su destreza y mucho menos por su inteligencia.
0:02:54 La Biblia le asigna una categoría de juez, que es bastante discutible,
0:02:59 puesto que las escrituras mencionan como asañas en realidad destrozos,
0:03:04 y nunca se cuenta un episodio en el que Sansón muestra un acto equitativo como para tomar de ejemplo.
0:03:13 En ese sentido, parece que Sansón es un reflejo de Heracles, que también era muy poderoso físicamente,
0:03:19 pero en muchas ocasiones desmesurado y desprolijo en Sackbar.
0:03:24 Viste nuestro amigo Jacob Burhard, que escribió exenso libro sobre los griegos,
0:03:30 que el heroísmo, en el caso del personaje clásico y también del personaje bíblico,
0:03:37 no debe pensarse en términos de una morale intachable.
0:03:40 Es decir, que ser un héroe no conlleva el hecho de no estar sujeto a pecados y a un crímenes.
0:03:47 A menudo los héroes eran bastante amorales.
0:03:51 Disculpe la expresión también.
0:03:53 Sansón tuvo al parecer un primer noviajo con una mujer filistea que no era Dalila,
0:03:58 y se llamaba Timnath.
0:04:00 Sansón solicitó a sus padres que lo dejaran casarse con Timnath.
0:04:05 Me dijo, oh padre, déjame casar con Timnath.
0:04:09 Pero los padres vieron que la muchacha no era judía y no lo dejaron.
0:04:13 Finalmente, Sansón insistió, y los padres aceptaron el casorio y fueron junto con Sansón a la casa de Timnath.
0:04:21 A mitad del camino se les cruzó un feroz león.
0:04:26 Mira, si quieres eso, que...
0:04:29 Aquí también hay otro paralelismo.
0:04:31 Paralelismo con Heracles, pienso en el León de Nemea,
0:04:34 ya que la primera saña de Heracles fue justamente la del León de Nemea,
0:04:38 mató a un león y luego utilizó su piel para hacerse esos calzoncillos
0:04:43 que los Night Pays Victoria luego pasearon por todo el mundo.
0:04:47 En el Comodín.
0:04:50 Bueno, Sansón también encontró un león y lo despedazó con sus manos, tranquilamente.
0:04:58 Dejaron los despogos del animal y siguieron viaje.
0:05:01 Sansón y sus padres hicieron el compromiso con la muchacha y se volvieron.
0:05:06 Días después, Sansón volvió solo a lo de Timnath
0:05:09 y encontró que el esqueleto del león había sido ocupado por unas abejas
0:05:14 que habían fabricado allí miel.
0:05:18 Sansón metió la mano en el esqueleto, se afanó el panal
0:05:22 y se lo fue manjando por el camino.
0:05:26 Estas series de actitudes pretenden demostrar algo, pero no lo consiguen.
0:05:33 Bueno, se celebró la boda en Casa de la Novia de Timnath.
0:05:37 Aquí también hay una rima con los pelazgos y el matriarcado,
0:05:44 y si bien no hay matriarcado, hay matrilocación.
0:05:46 Es decir, el novio se va a vivir a la Casa de la Novia.
0:05:49 Es algo que después desapareció.
0:05:52 El caso es que se celebró un banquete, para el Casorio,
0:05:58 al que concurrirían 30 invitados y se festejaría en siete días.
0:06:03 Es decir, un banquete largo en duración, pero estrecho en concurrencia.
0:06:09 Para amenizar la velada, Sansón propuso una divinanza.
0:06:15 Una divinanza para amenizar siete días de banquete.
0:06:18 Suena como un poco escasány, pero bueno, dijo, tengo una divinanza, Sansón.
0:06:25 Y dijo que si alguno adivinaba, pagaría 30 sábanas y 30 mudas, pero de ropa.
0:06:33 Y si nadie resolvía el enigma antes de finalizar el banquete,
0:06:38 entonces los invitados deberían entonces pagarle a él.
0:06:42 Y si pensó, me hago de sábanas para todo el viaje.
0:06:47 Aceptaron el desafío, los invitados.
0:06:50 Y Sansón planteó el enigma.
0:06:52 El enigma es absurdo. Lo transcribo, no tiene ningún sentido.
0:06:57 Dice, del comedor salió comida y del fuerte salió dulzura.
0:07:02 Y nadie pudo adivinarla, imagínense.
0:07:06 Todos dijeron cualquier cosa. Un sacaré.
0:07:11 Tu hermana cuando anda en muertes patines.
0:07:17 Y tenía siete días para tirar con cosas.
0:07:19 Un caballo muerto con un pulmero en la boca.
0:07:23 Esas cosas que dice uno cuando de planter una adivinanza.
0:07:29 Su novia Timnath, que era muy curiosa, lo accedió para que le revelara la respuesta.
0:07:35 Decidme, decidme, decidme, Sansón, decidme, decidme.
0:07:38 Y Sansón no, no puedo decirte porque imaginante,
0:07:42 estoy tratando de ganar sábanas.
0:07:46 Y ella insistía todos los días.
0:07:48 Ahora, en ocho y el tercer día, lo convenció.
0:07:51 O lo resecó tanto que el tipo dice, más sí, te voy a decir la solución.
0:07:54 Y Sansón le dio la respuesta y le dijo,
0:07:57 lo más dulce es la miel y el más fuerte es el león.
0:08:01 La respuesta no parece corresponder a la pregunta,
0:08:04 pero así consta en el libro de los jueces.
0:08:07 Ya son, en Sansón, perdón, naturalmente le pidió a su novia que guardara el secreto.
0:08:11 Y se no va a decir nada, mirá que me jugué 30, le juego de sábanas, grafa.
0:08:16 A que nadie ha adivinado.
0:08:18 Pero ella, que era un estómago refriado,
0:08:21 corrió a contarles la resolución de la certijua los invitados.
0:08:25 No terminan de oírlo.
0:08:27 Se abrieron todos corriendo y dieron,
0:08:30 como era, lo más dulce es la miel y el más fuerte es el león.
0:08:34 Y fueron indemnizados con sábanas y mudas.
0:08:38 Es decir, Sansón fue traicionado.
0:08:42 Verdaderamente Sansón es un personaje signado por la traición.
0:08:46 Ahora bien, cuando los invitaros le dijeron la respuesta,
0:08:49 Sansón enseguida sospechó de su mujer, dijo,
0:08:53 ésta se los dijo.
0:08:55 Y se enojo.
0:08:57 Enojó muchísimo, tanto se enojó que mató a los 30 invitados.
0:09:04 Como hubiera hecho cualquiera de nosotros.
0:09:08 Y les quitó la ropa que les había dado para pagarles la puesta
0:09:12 y se volvió a casa de sus padres.
0:09:15 Al poco tiempo Sansón volvió a lo de Tignac
0:09:18 para reclamar a su esposa y se la había olvidado en el entrevista.
0:09:22 Y se enteró de que el padre de la muchacha,
0:09:25 en su ausencia, se la había entregado a un filisteo
0:09:28 que la tenía entregojo desde hacía mucho tiempo.
0:09:34 Ahora bien, la reacción de Sansón fue tremenda.
0:09:37 Volvió a enojarse.
0:09:39 Reunió 300 zorros y los ató por la cola de Apares.
0:09:45 Mira lo que hizo.
0:09:47 150 aparejas los ató por la cola.
0:09:52 En el nudo colocó estopa y encendió antorchas.
0:10:00 Naturalmente los zorros, al verse atados
0:10:02 con sus colas de anudadas y ardientes,
0:10:04 salieron rajando.
0:10:06 Corrieron por los campos
0:10:08 y prendieron fuego los embradíos.
0:10:11 Quedaron de este modo arruinadas las cosechas.
0:10:15 Una venganza un poco trabajosa, diga yo.
0:10:18 ¿Cómo hacía, por ejemplo, para sostener a los zorros
0:10:23 mientras los iba prendiendo de uno a uno?
0:10:25 Eran 300, 150.
0:10:27 ¿Quién le tenía los zorros?
0:10:29 ¿Los zorros? ¿Las son traslargarlos todos juntos?
0:10:32 Bueno, no se explica esto.
0:10:36 El caso de que los campos quedaron destruidos.
0:10:38 Los filisteados perjudicaron, fueron a quejarse al padre de Timnath.
0:10:42 Mire lo que hizo el novio de su hija.
0:10:44 Pero el padre se negó diciendo que ya no era el novio.
0:10:47 Y ahora yo se la dio a otro.
0:10:49 Entonces los vecinos, que eran de la misma catadura moral que Sansón,
0:10:53 quemaron vivos a Timnath y su padre,
0:10:57 incluso aprovechando el fuego de los hembradillos.
0:11:06 Después buscaron a Sansón, lo apresaron y lo ataron.
0:11:10 Pero Sansón se liberó y mató mil.
0:11:15 Ni uno menos, ni uno más.
0:11:17 Mató a mil personas.
0:11:19 Los mató revoliando la quijada de un burro que encontró por ahí.
0:11:23 Lo atacaron, lo ataron y encontró la quijada de un burro
0:11:26 y se los vea matar a todos con la quijada de este burro.
0:11:29 La matanza lo dejó sediento y pidió entonces agua a la divinidad,
0:11:35 quien procedió a quebrar una muela de la quijada
0:11:38 y de esta muela brotó una fuente, simpático milagro.
0:11:42 ¿Qué otro le iba a dar agua en esa circunstancia?
0:11:44 Más que la divinidad.
0:11:46 Tiempo más tarde Sansón andaba por gaza,
0:11:48 por la franja de gaza si me permite la expresión.
0:11:52 Y se unió, se encontró con una prostituta, por no decir otra cosa.
0:11:58 Y se unió a ella, por no decir otra cosa.
0:12:03 Pero los filistéos que lo andaban buscando trataban de apresarlo y matarlo.
0:12:07 Sansón se dio cuenta de que lo vigilaban mientras se estaba amando a la prostituta.
0:12:12 Y salió corriendo, llevándose por delante las puertas de la ciudad, entre otras cosas.
0:12:18 Y parece que siguió corriendo por los campos,
0:12:20 con los restos de las puertas todavía adheridos a sus hombros.
0:12:24 Tan la fuerza que tenía este hombre.
0:12:26 Y finalmente...
0:12:32 ...conoció a Dalila,
0:12:34 esta mujer es la más famosa con relación a Sansón,
0:12:37 que no es decir mucho, ¿no?
0:12:39 Pero la Biblia no cuenta nada de ella o de su familia.
0:12:42 Sólo se dice que luego de conocerla,
0:12:44 Sansón dormía con ella.
0:12:46 Aprendan algunos que incluso duermen antes de conocerla.
0:12:54 Se enamoró Sansón de los ojos de Dalila,
0:12:56 que parece que eran muy hermosos y muy penetrantes.
0:13:00 Los jefes filisteos desesperaban por conocer el secreto de la fuerza de Sansón,
0:13:06 como si toda fuerza tuviese un secreto.
0:13:09 Y los filistéos prometieron a Dalila una recompensa en monedas de plata,
0:13:14 si ella encontraba ese secreto.
0:13:17 Otras versiones dicen que le ofrecieron la posibilidad de pedir una promesa a cada filisteo,
0:13:22 si cumplía la misión.
0:13:24 En negocio según cuánto fueran los filisteos.
0:13:27 Dalila aceptó el ofrecimiento.
0:13:30 ¡Qué traigora!
0:13:32 ¡Qué traigora!
0:13:33 Ya no me gustaba.
0:13:35 Le dije a Mácta, esta no me está gusta.
0:13:38 Y comenzó a preguntarle a Sansón.
0:13:41 ¡Oh, heché Sansón!
0:13:43 Dice, ¿cuál es el secreto de tu fuerza?
0:13:47 Pero él daba de respuesta falsa.
0:13:50 El dulcequero, el vascolle...
0:13:57 Primero le dijo que debían atarlo con siete mimbres verdes
0:14:01 y de ese modo él perdía la fuerza.
0:14:04 Y los filistéos lo hicieron.
0:14:06 Pero Sansón rompió las ataduras,
0:14:09 cuando se desperezó a la manesa.
0:14:12 Y después le dijo a Dalila que si lo ataban con cuerdas nuevas
0:14:15 podrían, tal vez, mermar sus fuerzas.
0:14:17 Nuevos fracasos, todas macadas.
0:14:19 Pero Dalila continuó insistiendo.
0:14:21 ¿Por qué no me dice, ¿qué es Sansón?
0:14:23 ¿Qué es Sansón?
0:14:25 Hasta que un día nada más que para que se dejara de embromar.
0:14:28 ¿No aprendió de la debilanza?
0:14:30 No, Sansón le dijo la verdad.
0:14:33 Siempre lo invocaban del mismo modo, como se decía.
0:14:36 Le explicó que por ser Nazareno,
0:14:38 Jehová le dijo que no debía cortar sus cabellos
0:14:41 en el resto de su vida.
0:14:43 Y en su pelo, residía el secreto de su fuerza.
0:14:47 Cuenta el autor de la Ramadorada,
0:14:51 que la cabellera sin cortar era un símbolo de la religiosidad.
0:14:56 Una forma de distinguir a los religiosos.
0:14:59 Jesús, también Nazareno, había dejado crecer
0:15:02 su cabello y barba como símbolo de religiosidad.
0:15:06 Bien, Dalila, enterada de esto,
0:15:08 y si no de lo que decía Sir James Fraser,
0:15:12 sino del secreto de Sansón, lo reveló.
0:15:16 Mientras Sansón dormía,
0:15:18 un filesteo le cortó sus siete trenzas.
0:15:22 Cuando despertó, lo hicieron prisioneros,
0:15:26 aprovechándose de la desaparición de sus fuerzas.
0:15:30 Desde ese momento la Biblia no menciona más a Dalila.
0:15:35 John Melton escribió un poema en el que
0:15:38 imaginó que cuando Sansón era prisionero de los filisteos,
0:15:41 Dalila volvió a visitarlo para pedirle perdón
0:15:44 y renovarle sus promesas de amor.
0:15:46 Pero ese es un invento de un poeta,
0:15:48 aunque se trata de Melton.
0:15:50 Melton describe el lamento de Sansón,
0:15:54 que se reprocha a sí mismo
0:15:56 por no haber podido mantener su secreto
0:15:58 y por haber tenido la debilidad de revelarlo.
0:16:02 Según Robert Graves,
0:16:04 Sansón era un Dios solar palestino,
0:16:06 incluido inedecuadamente en el mito religioso judío.
0:16:10 El pelo, en el mito del Dios solar,
0:16:13 al volver a crecer luego de haber sido cortado por los filisteos,
0:16:16 cumple un papel similar al sol,
0:16:18 que renace con rayos débiles al principio
0:16:21 y más fuertes a medida que avanza la jornada.
0:16:25 Bueno, los filisteos, al vencer a Sansón,
0:16:28 dieron también por vencido a Jehová el Dios de Sansón.
0:16:32 Quisieron celebrar su triunfo
0:16:34 ofreciendo un homenaje a Dagón,
0:16:36 que era un Dios con aspecto de tristón,
0:16:38 mitad hombre y mitad pez.
0:16:41 La adoración de un Dios Dios el tipo
0:16:43 acerca más la idea del origen ejeo de los filisteos.
0:16:48 Sirena y tritones provienen en general
0:16:51 de la Grecia Arcaica,
0:16:54 que recorde sea los cretenses también,
0:16:56 que andaban todo el día en el agua.
0:17:00 Lo ataron a Sansón, lo ataron,
0:17:05 lo llevaron a un templo para ser exhibido,
0:17:07 lo ataron con cadenas a una columna,
0:17:09 como todos sabemos.
0:17:11 Los filisteos observaron, sin embargo,
0:17:13 que su pelo había vuelto a crecer.
0:17:15 Y cuando el festejo estaba en su apogeo,
0:17:18 Sansón estiró sus brazos
0:17:20 y su presión, como la tensión dinámica
0:17:23 de Charles Atlas,
0:17:26 empujó dos columnas,
0:17:28 las columnas se quebraron,
0:17:30 el templo se vino abajo
0:17:32 y ahí murieron todos los filisteos,
0:17:35 menos mil que ya habían muerto antes.
0:17:39 Y también se murió Sansón.
0:17:43 Digamos para terminar que este final
0:17:45 con dignidad trágica
0:17:47 le permitió a Sansón ocupar
0:17:49 el número 12 en el libro de los jueces.
0:17:51 Pero esa ubicación, como dijimos al principio,
0:17:53 estuvo muchas veces abierta a debate,
0:17:56 porque era un personaje endeble en lo moral
0:17:59 y no parece ejemplo de héroe bíblico,
0:18:02 que son todos héroes de una gran conducta.
0:18:05 Escribió Frazier.
0:18:07 Entre los grandes de Israel,
0:18:09 la jovia al figura de Sansón
0:18:11 ofrece un extraño aspecto.
0:18:14 Dudamos de que el ha sido
0:18:16 ornato destacado en los tribunales.
0:18:19 Para James Frazier,
0:18:21 Sansón era un calavera,
0:18:23 libertino, vulgar, bellaco,
0:18:26 pendenciero, fanfarron
0:18:28 y aventurero chinascrúpulo.
0:18:31 Con padrito a torrantes una gran sierra.
0:18:36 Estos tres últimos lo se agrego
0:18:38 el equipo de producción.
0:18:40 Se entusiasmo, aléctrico.
0:18:44 Quiere decir que más parece un héroe pagano.
0:18:47 A mí me gustó la historia de Sansón.
0:18:50 La parte de León y la Miel
0:18:52 no es muy clara en sus simbolismos.
0:18:54 Y va a haber algún error en esa divinanza.
0:18:57 Igual los tiempos la contestaron
0:18:59 y cobraron las 30 sábadas.
0:19:01 Me llama la atención eso de buscarle el porqué
0:19:04 a un poder,
0:19:06 buscar el secreto de una competencia.
0:19:12 El tipo, tenía mucha fuerza.
0:19:14 ¿Dónde estaba el secreto?
0:19:16 Una fuerza conlleva un hechizo.
0:19:18 Y un hechizo puede romperse.
0:19:20 Yo tengo un cuñado que tiene mucha fuerza.
0:19:23 No, no es un buen comienzo.
0:19:25 Pero y por qué?
0:19:27 Si usted dice que va al gimnasio todos los días
0:19:29 y come mucha gaseta,
0:19:31 no tiene gracia eso.
0:19:33 Pero si dice que hay entre todos sus pelos uno,
0:19:35 que cuando se se lo arrancas, le quita la fuerza,
0:19:38 ahí está Santa Ana,
0:19:40 una historia poética muy poderosa.
0:19:45 Vamos a dedicarle esta charla a Sansón,
0:19:47 mitad porque no hay otro.
0:19:51 A Dalila tampoco y a la otra,
0:19:54 no, menos.
0:19:57 A los chinos,
0:19:59 que formulaban adivinanzas,
0:20:02 era una profesión,
0:20:04 la de formulador de adivinanzas.
0:20:07 Entonces recorría en las grandes ciudades de la China,
0:20:10 estos hombres, estos trabajadores,
0:20:13 estos trabajadores de la cultura,
0:20:17 y formulaban adivinanzas a los pasiantes.
0:20:22 blando y peludo, no sé qué.
0:20:28 Y tenía que contestar.
0:20:30 Era por una guita,
0:20:32 por plata era.
0:20:34 Si acertabas, te daban unas monedas,
0:20:37 si no dabas vos las monedas.
0:20:39 Pero los formuladores de adivinanzas
0:20:41 se alegraban cuando alguien adivinaba,
0:20:43 porque preferían ser comprendidos a ser prósperos.
0:20:46 Así que me gustaron estos chinos,
0:20:50 y a ellos les dedicaremos.
0:20:54 Bueno, porque si no, disculpe,
0:20:56 pero si no, cómo medir la calidad de una adivinanza,
0:20:59 porque la adivinanza perfecta sería la que nunca es adivinada.
0:21:03 No es algo que la haga justamente.
0:21:05 Eso comprendían los chinos.
0:21:07 Que en realidad el buen poeta es el que consigue
0:21:11 que sus versos conmoevan.
0:21:13 Y el buen formulador de adivinanzas
0:21:16 es el que consigue que la adivinen,
0:21:18 pero después de un proceso arvo.
0:21:21 Pero después de un proceso arvo.
0:21:24 Cuando la mente se halla explorando
0:21:31 el tiempo y el espacio,
0:21:33 en una de esas se encuentra con unas repeticiones
0:21:38 o con una ausencia de repeticiones.
0:21:42 En el tiempo y en el espacio.
0:21:44 Esas repeticiones producen belleza.
0:21:47 Sí, bajo la forma de ritmo y armonía.
0:21:52 Sí, si hay mucho ritmo y mucha armonía.
0:21:56 Es decir, si la repetición es monocorda
0:22:03 y si la palabra vaso rima con vaso,
0:22:07 hay demasiada armonía, demasiada familiaridad.
0:22:16 El lector, el consumidor de belleza
0:22:22 se ofende, y esto es demasiado fácil para mí.
0:22:26 Necesito que la simetría esté perturbada,
0:22:31 que las repeticiones no sean tan fáciles de advertir,
0:22:35 que las armonías sean un poco lunares.
0:22:40 Y esa complejidad me va a satisfacer mucho más.
0:22:44 Por el contrario, cuando hay nada de ritmo
0:22:49 y nada de armonía, cuando no se encuentra una repetición
0:22:52 en 70 kilómetros a la redonda,
0:22:55 entonces ya el alma no se ofende si no se aburre,
0:22:59 porque es un caos.
0:23:02 Quiere decir que entre el caos
0:23:07 y el aburrimiento de lo que es elemental,
0:23:10 está la belleza.
0:23:12 Y la belleza requiere y lo sabían
0:23:14 los formuladores de adivinanzas una cierta complejidad.
0:23:17 Querían que adivinara, pero después de un camino.
0:23:22 ¿Cabían esto?
0:23:24 Eso serán los formuladores de adivinanzas en la China.
0:23:29 Primos a la discoteca, a buscar un disco que tuviera algo que ver,
0:23:33 con esto, no digo que teníamos que buscar tango sobre personas fuertes,
0:23:38 sobre quijadas de asno, sobre mieles y leones,
0:23:42 sobre gente con pelo largo y mucha fuerza, no encontramos nada.
0:23:46 ¿De adivina qué? No hay nada.
0:23:49 No, no había nada, pero yo recordé los ojos hermosos de Dalila
0:23:53 y no tuvo más remedio del discotecario que admitir
0:23:56 que yo no sé que me han hecho tus ojos, era un balza adecuado.
0:23:59 Pero no lo tenía y no tuvimos más remedio que traer nuestras
0:24:03 propias versiones de Yo No Se Que Me Han Echó Tus Ojos,
0:24:06 donde canta Carina Berle y varias veces mencionada hoy,
0:24:09 a quien todos ustedes pueden ver, el sábado a Marcelo Te de Alvear 11.55 a partir de las 21.
0:24:16 Vamos a escucharla con Coro, con Quinteto de Federico Miroghi
0:24:23 y lamentablemente también canto yo, en lo cual se arruina todo.
0:24:28 Así que escuchamos Yo No Se Que Me Han Echó Tus Ojos,
0:24:31 que es lo que habrá pensado Sansón cuando vio para su mal, para su desgracia.
0:24:36 ¡A Dalila! ¡Adelante!
0:24:46 Yo No Se Que Me Han Echó Tus Ojos,
0:24:49 que es lo que habrá pensado Sansón cuando vio para su mal, para su desgracia.
0:24:53 Yo No Se Que Me Han Echó Tus Ojos,
0:24:56 que es lo que habrá pensado Sansón cuando vio para su mal, para su desgracia.
0:25:00 Yo No Se Que Me Han Echó Tus Ojos,
0:25:19 que es lo que habrá pensado Sansón cuando vio para su desgracia.
0:25:29 que es lo que habrá pensado Sansón cuando vio para su desgracia.
0:25:34 Tus Ojos, para mí,
0:25:46 que es lo que habrá pensado Sansón cuando vio para su desgracia.
0:26:04 Tus Ojos, para mí,
0:26:13 Tus Ojos, para mí,
0:26:23 Yo No пею,
0:26:28 mi amor.
0:26:31 Yo No Se Cuantas Noches Reinsorcio,
0:26:36 que en tus ojos pensando pase,
0:26:41 pero sé que al no verte una noche
0:26:46 con tus ojos hermosos su tíes,
0:26:51 cuando se que me han hecho tus ojos
0:26:56 que me han brucando Sansón.
0:27:01 Replantó,
0:27:04 con los feques se vuelve el alma,
0:27:09 y va a cengrabar con fuego y amor.
0:27:16 En tus ojos para mí
0:27:24 När tú tenes el gusto
0:27:29 de dar una pasión
0:27:33 más rápido.
0:27:35 Te quelque para ti.
0:27:39 Tus ojos suelusen,
0:27:42 El último reclicado de un reggae amor
0:27:45 Tus ojos son típinos que me tienen puesto en su alrededor
0:27:50 Un beso para mí, un beso para mí
0:27:53 Le copié el magia al querer
0:27:57 Le compré el estímulo para mí será
0:28:03 Será la luz de mi camino al lago de mi ganar
0:28:10 En el pelo de tu alza y el vento
0:28:14 Porque tus ojos son mi amor
0:28:24 Y mi amor