Una historia sobre la vida en China

Transcripción automática

0:00:00 Vamos a hablar de la vida en China durante la binastía su.
0:00:05 Acceder a muchísimas cartas que no llegan, senten la puerta del arraio durante toda la noche,
0:00:10 exigiendo a los gritos que hablemos de una vez este tema y si está callada, ya hay gente que lo calla,
0:00:18 con toda maldicia,
0:00:22 a saber cómo era la vida en China durante la binastía su.
0:00:27 ¿Por qué se calla este asunto?
0:00:29 Hay intereses.
0:00:33 Hay mucho interés aunque no se sepa nada de la vida en China durante la binastía su.
0:00:40 ¿Por qué? Pues bueno, no lo sé, economica, religiosas, nada.
0:00:46 Uyquemos los entidades en China ya por el siglo XIII, la binastía su,
0:00:52 que estuvo desde el 960 hasta el 1279 me parecen,
0:00:57 esta mucha precisión, le digo, a mí me parece, no sé,
0:01:01 yo tengo esas precisiones que no sirven para nada, iba a decir algo terrible,
0:01:05 precisiones al cuento, sí, iba a decir, les puedo me acuerdo de vida,
0:01:10 sí, pero había los hundel norte y los hundel su, pero por qué vamos a
0:01:16 adelatar algunas costumbres del imperio de su,
0:01:22 la capital de aquel imperio de Hangzhou,
0:01:25 mi asunto chino es más bien del norte,
0:01:29 Hangzhou, o Hangzhou también,
0:01:32 no todos los habitantes de aquel lugar tenían la suerte de poseer una vida en la,
0:01:37 algo como ocurre ahora,
0:01:39 Hangzhou era una ciudad muy poblada y como hemos comentado alguna vez,
0:01:43 frecuentemente arrasada por los incendios porque había mucha gente amontonada,
0:01:51 celdas, patios, monasterios, barcos en laguito, acantanamutos militares,
0:01:56 gente amontona, lo que no quiere decir que hay venicendios,
0:01:59 lo que preguntaba lo que me sucedió, no era amontanamento de gente,
0:02:01 la gente más bien no agarra fuego con facilidad,
0:02:05 en cambio la madera sí,
0:02:07 la madera de cara, ni algo, a mí me digo,
0:02:10 la guerra fue deseada, pero un gordo no la agarra fuego,
0:02:14 hay que avivarlo mucho,
0:02:16 lo que decía acá que había incendios porque la gente estaba amontonada,
0:02:19 porque las casas estaban amontonadas,
0:02:22 la gente amontonada,
0:02:25 la gente del pueblo que había conseguido una casa,
0:02:29 era poca y además en las casas también le llegaron amontonadas,
0:02:33 o sea, cinco o seis en la misma pieza,
0:02:38 poco se podía hacer contra la mucha humbre,
0:02:41 contra ese amontanamento,
0:02:43 había construcciones de varios pisos,
0:02:45 estamos hablando del siglo XIII,
0:02:48 pero generalmente hecha de varas de madera,
0:02:50 de cuerdas anuladas, de estera,
0:02:53 la estera, se acuerda, ya no hay más esteras,
0:02:57 como era que el resto crecía,
0:03:00 te acordaste aquella estera que en verano daba sombra
0:03:06 y aquella bolsa arpillera tirada ante la catreira,
0:03:09 como si fuera una sombra,
0:03:11 y pensar que día hace rato vos fuiste para este nieto como el sol para las ropas,
0:03:16 pero, que hacemos con el retrato,
0:03:18 si la mena está en ropa.
0:03:22 Bueno, disculpenme,
0:03:24 usted no me venga con versos de contúrcitos,
0:03:27 si lo hablan de la chila clásica.
0:03:29 Disculpenme, me tengo la verdad.
0:03:31 El caso, calculen ustedes, casas de varas de madera,
0:03:34 recuerdas anuladas, de estera,
0:03:36 destacas de bambú, de papel pintado,
0:03:38 esto agarra, puedo decir.
0:03:41 En general vivían más de un millón de personas en el año 1270,
0:03:45 para alimentar a tanta gente se necesitaban,
0:03:48 por ejemplo, 200 toneladas de arroz por vida.
0:03:51 Marco Polo la definió como mayor que cualquier otro en el mundo,
0:03:55 y una verdad en aquel entonces, mayor en el tamaño.
0:03:59 La ciudad era de forma irregular,
0:04:03 las murales estaban percoradas por tres puertas también irregular,
0:04:07 quiero decir que no, no estaba en medida.
0:04:10 El Palacio Imperial parece que estaba en el barrio sur,
0:04:13 acá es el termo.
0:04:16 En el centro en cambio, había un mercado de chances.
0:04:20 Los artículos amontonados por todas partes,
0:04:22 afreadaban la ciudad,
0:04:24 y las actividades comerciales incontroladas
0:04:27 le daban un aire caboclico a la ciudad de Hanxal.
0:04:30 Todos los edificios eran rectangulares,
0:04:33 en realidad debo objetar al redactor,
0:04:36 diciendo que serían prismas rectangulares,
0:04:39 ya que si los edificios fueran rectángulos,
0:04:42 estaríamos en la presencia de una ciudad de dos imanciones,
0:04:45 lo cual es un poco raro.
0:04:48 Sin embargo, se iban a montonar estos prismas,
0:04:53 y hacían las casas como los talos de caseros.
0:04:58 Primero hacían un prisma, que era una pieza,
0:05:01 y después cuando pelechaban construían otro al lado,
0:05:04 y otro, y otro, y otro,
0:05:07 para que se quedara lo que iba a decir,
0:05:10 bueno, así se progresa en caseros.
0:05:13 O sea, progresa, ahora no sé, pero en China también.
0:05:16 En dos lugares se progresa así,
0:05:18 en la China del siglo XIII y en caseros.
0:05:22 Tenía la inmediata de que el casero fue cubierto primero por los signos,
0:05:25 y es muy probable que hayan estado así.
0:05:27 Durante la construcción,
0:05:29 el techo era aquello a lo que más tiempo se le dedicaba.
0:05:33 Se lo empezaba a construir lo más pronto posible,
0:05:36 entonces no puede ser, pues ha sido el techo,
0:05:39 pero en cuantito estaban los pilares, ya le ponían el techo.
0:05:43 Siempre a dos aguas descansaban sobre una combinación de vigas y troneras,
0:05:49 que en los edificios más hermosos parecían sostenidos en el aire,
0:05:54 y lo más peor parecía en una chapacín y era en una chapacín.
0:05:58 Los viejos constructores sostenían, por distintas razones,
0:06:03 que los extremos de los techos venían a ser ligeramente curvados hacia arriba.
0:06:08 Como vemos ahora, no cierto,
0:06:11 en los grabados signos de los almarraques de las cintas de vida.
0:06:16 Eso era para estar en armonía con los árboles cercanos,
0:06:20 y con las curvas caprichosas de las colinas de la ciudad.
0:06:23 Yo me he visto nunca una colina curvada hacia arriba,
0:06:27 las en las redes uno, pero no importa.
0:06:30 Aquel preserco de los arquitectos de aquel tiempo
0:06:33 se cumple hoy si quieren los dibujos que hacemos en el signo.
0:06:37 Cuando uno dibuja un signo,
0:06:39 le mete un edificio con la punta del techo retorcido en forma de virulete atrás.
0:06:43 Pero estos techos de punta curvas
0:06:46 han reservado por denancia municipal
0:06:49 a las residencias de las personas de la alta sociedad
0:06:52 y también a los edificios oficiales.
0:06:55 Las casas populares y los atorrantes, como uno,
0:06:58 e incluso los techos de los convargos,
0:07:00 no se preocupaban por seguir esa cortosa moda.
0:07:03 Es decir, la casa del lórico tenía el techo con virulete y las otras no.
0:07:07 Yo he oído decir que ese techo de los chinos
0:07:13 era para que un cierto demonio no cayera sobre la gente.
0:07:18 Había un demonio que su nombre tenía la precaución de olvidar,
0:07:22 que se descolgaba desde el tejado
0:07:26 y caía sobre las personas cuando estas salían de las casas.
0:07:30 Para que eso no ocurriera, le hacían esa vuelta hacia arriba
0:07:35 y entonces este ser maléfico se veía detenido por el virulete
0:07:41 y gracias a esa astucia arquitectónica los chinos vivieron felices hasta el día de hoy.
0:07:50 Pues, de casi.
0:07:52 Las ventanas estaban hechas de enrejado,
0:07:55 pero las partes vacías se cubrían con papel encerado.
0:08:00 No convivió, no había ver.
0:08:02 Generalmente este papel encerado se adornaba con flores,
0:08:07 con figuras de animales
0:08:09 y estos papeles se vendían en los mercados de Kansas
0:08:12 para el decoraje, papel decorativo para la ventana.
0:08:16 Y ahí podía pegar un dibujito.
0:08:18 Otra curiosidad, solo los personajes importantes del imperio
0:08:22 podrían tener más de una puerta de acceso a la casa.
0:08:26 Solo los personajes importantes del imperio,
0:08:29 los demás, por ejemplo si no seras un príncipe del imperio
0:08:33 podría tener dos puertas hasta tres y te diría.
0:08:37 Pero si eras un gilco, no tenías una puerta sola.
0:08:41 En la puerta podías juntar entes protectores contra los malos espíritus.
0:08:47 Dibunjabas ahí, un ente protector.
0:08:50 Generalmente se trataba de personajes históricos
0:08:53 y mis aldeiros hablaban aquí de los ocho inmortales.
0:08:57 Esa sería.
0:08:59 En las casas importantes cada pabellón tenía su función particular.
0:09:03 Había una pieza para admirar el claro de luna.
0:09:07 Otra que se vio.
0:09:11 Uno para...
0:09:13 ¿Quieres mirar el claro de luna?
0:09:15 En esta pieza se va al amigo el claro de luna.
0:09:18 Aquí en esta otra le rasco.
0:09:22 Sí, tiene una pieza que tiene para arrastrar.
0:09:25 Especial porque hasta la pared tiene...
0:09:29 La pared es muy regular y rubosa de modo tal.
0:09:33 Y aquí me rasco el forma literal, no sólo metafórica,
0:09:37 contra la pared.
0:09:39 Tengo un escritorio, incluso aquí,
0:09:42 que me vendió San Severino,
0:09:45 y me sirve para rascarme atrás de la rodilla
0:09:48 y en otros lugares donde hay preferidos un escritorio.
0:09:50 Pero el escritorio tiene algunas anulocidades
0:09:53 que son extraordinarias para rascarse, como dice...
0:10:00 Te rasca va siempre contra el escritorio de San Severino.
0:10:06 Qué linda, ahí me va.
0:10:08 ¿Cuántos ecuados?
0:10:10 El caso es que así eran los signos.
0:10:13 Una pieza como refrescaba en la pieza, que lo hacía calor,
0:10:17 pintaba, por ejemplo,
0:10:19 cuando hacía calor le pintaban a la pieza paisajes nevados
0:10:23 para inducir el fresco en épocas de mucho calor.
0:10:26 A falta de ir acondicionado,
0:10:28 veía un paisaje nevado, te metías ahí,
0:10:31 veías la mierda, decía, ¿qué es brido?
0:10:36 O sea, ¿qué quieres hacer con esto?
0:10:38 Que la percepción del calor vio escuramente psicológica.
0:10:41 No, pero puede ser visual.
0:10:49 En cambio, en el invierno tenían,
0:10:51 por ejemplo, unos con otros dibujos de naturaleza,
0:10:53 que me ha probado de menos, ¿no sé?
0:10:55 Contos de dragones echando cuerpo a la boca,
0:10:57 inducían el calor chorizo, sarriendo ahí,
0:11:00 padrilla,
0:11:02 parrillada.
0:11:05 Yo tenía un departamento tan chico
0:11:07 que cuando hacía mucho frío, pedí una pieza.
0:11:10 Ah, y se calentaba, traía una pieza que había...
0:11:13 Está así, con el calor de la pieza, ya se calentaba la pieza.
0:11:17 No me la comía la pieza, la dejaba ahí.
0:11:21 Poníamos las manos arriba, la piseña se calentaba,
0:11:24 la comía fría.
0:11:26 El piso de...
0:11:28 de las casas, de casas, estaba recubierto de ladrillos enmaltaos,
0:11:31 con un especie de seranza, ¿no?
0:11:33 Sin embargo, dicen que en alguna residencia
0:11:36 había piso de madera,
0:11:38 un piso parecido al parque,
0:11:40 que tenía incrustaciones de flores de plata.
0:11:43 Un parque con incrustaciones de flores de plata.
0:11:46 Sin embargo, los pelones en el caso no levantaban para hacer asalto.
0:11:52 Los peronistas, sí.
0:11:54 En el interior de las casas no había sillas.
0:11:57 Seguramente también las había quemado para alguna sala.
0:12:00 Pero vos, toda la guita que tenías,
0:12:03 muchos pabellón para mirar la luna, qué sé yo,
0:12:06 pero la tenía que mirar reparado, la luna.
0:12:08 Si no hay sillas, ¿cómo no va a haber sillas?
0:12:11 Sí, porque para ahí se sienta la posición del otro.
0:12:14 Oh, el otro.
0:12:16 No, del otro.
0:12:18 ¿Qué es la posición del otro?
0:12:20 Lo que se llama patmasana, el yo, la actuar.
0:12:23 O sea, usted es lo que yo, para ser esta descripción es corporal.
0:12:27 A ver, mire, yo se la hago y se la dejo patasura,
0:12:30 y la la mano, así.
0:12:32 Mira, ¿se me como la posición usted me describiste?
0:12:36 Si ha sentado, y suba ser pantalón.
0:12:39 Pues, muy apretadito.
0:12:41 Se le ve.
0:12:43 Patmasana, que yo.
0:12:48 Aquí dice que las sillas no llegaron a la china
0:12:55 hasta el año 1500.
0:12:57 Así que la gente estaba sentada en el aire.
0:13:00 Estamos la esperando.
0:13:02 Por suerte, tampoco habían llegado las mesas,
0:13:04 porque imagínense si la gente sentada era el pelo,
0:13:06 y estanteando los platos.
0:13:10 Ah, alcanzaba la pina.
0:13:13 No, mesas, sí, había lo que no había en camas.
0:13:16 Porque las camas estaban preservadas solo al emperador.
0:13:19 El único que apolillaba en una cama era el emperador.
0:13:22 Lo demás, en el suelo.
0:13:25 Los jardines y los estan, que serán tan importantes como las viviendas.
0:13:29 Así que, no sé.
0:13:32 En los jardines había arroyos, caídas de agua,
0:13:35 flores ex ópticas, allí, un tan sol.
0:13:38 Los floristas cultivaron 60 especies de crisantermo,
0:13:41 que te que tenía mucho tiempo.
0:13:45 Hablemos de la IGN.
0:13:48 En general, en particular, con todas las lecras.
0:13:51 I, J, I, E, N, R.
0:13:55 Los historiadores aseguran que los habitantes que alcanzaron
0:13:58 se lavaban más que las personas de otras lecciones.
0:14:01 Era gente de mucho lavarse.
0:14:04 Bueno, en otras ciudades se lavaban menos.
0:14:11 En Xixuan se lavaban dos veces en la vida.
0:14:16 Se lavaban luego del nacimiento, y bien nacían,
0:14:19 y en el momento de la muerte.
0:14:22 Estas eran las las las obligatorias.
0:14:25 O sea que se bañaban dos veces en la vida,
0:14:28 y cuando no eran necesarias ni una, las dos.
0:14:31 ¿Por qué? ¿Era una recién nacida?
0:14:34 Que no tenía tiempo de haberte ensuciado.
0:14:37 Y en la otra, para que te vayan, si te ato morir, y no salías.
0:14:40 Han Zhou era una ciudad limpia,
0:14:42 que estaba verificada sobre una red de canales unidos al lago occidental,
0:14:46 y sacaban el agua para tomar y para rear.
0:14:49 Una vez al año, como en Venecia,
0:14:51 se hacía una limpieza general de los canales.
0:14:54 Aunque también había un servicio de agrio de recolección de vacuna.
0:14:58 Mientras que los ricos eran pozos negros,
0:15:01 que eran vaciados periódicamente,
0:15:04 el resto de los ciudadanos usaban baldes
0:15:07 para guardar sus pasas pertenencias.
0:15:11 Y estos baldes eran recogidos todas las manianas por los recolectores de basura.
0:15:15 ¿Lo dejaban en la puerta o en el tipo que te golpeaba?
0:15:19 No, supongo que se lo dejaría en la puerta,
0:15:22 en manera de tipo con un pregón.
0:15:26 Y rezaca y tierra negra pa' plantas.
0:15:29 Señora quiere comprar, que es un pregón cualquiera.
0:15:35 Algunos tenían por costumbre
0:15:38 sacarse los piojos junto al río.
0:15:41 No sé por qué junto al río, pero para acá,
0:15:44 a la hora que se ve mejor,
0:15:47 el piojo en la jubilidad es muy difícil sacarse.
0:15:50 Marco Polo cuenta haber visto una chica muy elegante,
0:15:54 rica, mente adornada, matándose las pulgas.
0:15:57 En el libro del Melibar.
0:16:01 Parece que con las ropas desplegadas se metían la boca
0:16:04 las pulgas que se iba sacando.
0:16:06 Y Marco Polo dice, lo hacía tan rápidamente
0:16:09 que no paraba de llevarse la mano a la boca.
0:16:15 Qué enamora ha tenido, Marco Polo.
0:16:18 El baño y el lavado del marote constituían un momento importante.
0:16:23 En ese momento mucha gente atendía las visitas
0:16:27 mientras se la va a dar la cabeza de la guada.
0:16:30 ¿Qué se ha hecho en San Xiong?
0:16:33 Porque imagínense que el tema deito que se variaba
0:16:36 dos veces en la vida, así que no.
0:16:39 ¿Cuál era la frecuencia de los baños en San Xiong?
0:16:41 No lo sé, pero no lo sé,
0:16:44 que quiere que le vaya a dar.
0:16:47 Pero se variaba siempre.
0:16:49 Incluso hasta en las fiestas de casamiento
0:16:51 había una especie de baño común y sin ropas
0:16:54 y los hechos y las cicas en las aguas de alguien río.
0:16:57 Así que si te inventaban un casorio
0:16:59 te pegabas una jugadora ahí en medio de la fiesta.
0:17:02 Sin embargo, los siglos de educación elevadas
0:17:06 no se bañaban en presencia de algún familiar de otra generación.
0:17:10 Para que respetaban las calas.
0:17:13 Este pudor, que llegó a su punto más alto entre los funcionarios
0:17:18 no excluía una profunda afición,
0:17:22 pero a los refinamientos eróticos
0:17:26 y a los juegos amorosos durante el año.
0:17:29 Acá se encontraban, se avantan seguidos.
0:17:33 Acá dice que los camboyanos tenían la costumbre de bañarse desnudos en los estantes
0:17:37 y los mercaderes sin los que venían de San Xiong viajaban
0:17:41 solo a mirar, a reloquear camboyanos.
0:17:44 Le gustaban mirar.
0:17:48 Había baños públicos y ahí puedes hacerte masajear, beber té
0:17:56 o encontrarse con alguna alguna idea.
0:17:59 A algunos funcionarios era un famoso por la mañada de bañarse
0:18:03 o al invércese era un famoso por chanto, por ceja.
0:18:07 Juan Anki, el famoso reformador del siglo XI era sucio.
0:18:14 Parece que los asistencia los obligaban a bañarse
0:18:17 mediante amenazas y una vez por la vez.
0:18:24 Para limpiarse los dientes se contentaban con pasuración en trapos.
0:18:29 ¿Estás a dar un trapo por el comedor?
0:18:32 Sí, listo.
0:18:34 Los cosméticos que los proponus solo buscaban las mixarzas,
0:18:37 acostumbraban las mujeres chinas a depilarse las cejas
0:18:41 y luego se las dibujaban con los lápizes.
0:18:44 ¿Para qué se va a depilar las cejas y a la otra?
0:18:47 Es un gusto por la artificial que tiene una.
0:18:51 Sí, a mí me gusta primero que depiro la ceja y después la dibujo.
0:18:55 Sí, raro, era mejor descartelada y listo.
0:18:58 Sí, pero las cosas a veces son más lindas que gustadas.
0:19:01 Ciertincada y no de pelos.
0:19:04 Tiene razón de señas.
0:19:09 Bueno, ha sido una visita aquí,
0:19:12 esa enorme ciudad de Canstau, donde vivían un millón de chinos,
0:19:16 en la década de 1270.
0:19:18 Mucho borracho había en esa ciudad,
0:19:20 algo parecido a la policía,
0:19:22 y sus principales enemigos eran los borrachos.
0:19:25 Pero sí que la gente por ahí bebía mucho
0:19:28 y salía a jorobar, a falta de otra diversión.
0:19:32 Y se caían muchos en los canales.
0:19:34 Imagínense, una ciudad con muchos canales y muchos borrachos.
0:19:37 Entonces, ante la integración de un borracho y un canal,
0:19:41 la caída del borraco raro del agua.
0:19:48 Imagínense, qué borracho salían en 1270 por Canstau,
0:19:52 sin iluminación, sin folleto de turismo,
0:19:56 sin folleto, incluso, que le explique a usted lo mal que hace el alcohol,
0:19:59 y se toma, toma.
0:20:01 Cuando quieras lo gráfico, hay al canal, claro.
0:20:03 Pero toda la noche se acaban unos cuantos que se traían a los canales.
0:20:06 No era un lugar hermoso, no se tenía muchos canales,
0:20:09 pero no se parecía nada a la venencia.
0:20:11 Si cada lugar con canales se va a parecer a venencia,
0:20:14 está muy relacionado.
0:20:16 Pero eres el primer ejemplo en la historia de una ciudad
0:20:20 con problemas de gran metrópoles.
0:20:23 El asignamiento, problemas sanitarios gravísimos,
0:20:26 problemas de vivienda, problemas de gente que anda por ahí,
0:20:29 no sabemos qué hacer con ella.
0:20:31 ¿A quién podemos dedicar esto?
0:20:34 Bueno, permítame una dedicatoria a personas
0:20:40 que hemos cantado la canción en honor a Dalígo Sanseverino,
0:20:44 a Ana Inés, su hija, que es familia de este programa,
0:20:47 y a los arquitectos que tenían este gusto,
0:20:50 Alejandro, por una cierta cuestión sécica,
0:20:53 que se pareciera al entorno, a los árboles,
0:20:56 una época donde se construyó sin tener en cuenta ninguna cuestión sécica.
0:21:01 No hay derecho a la belleza,
0:21:05 pero la belleza no.
0:21:07 Por eso a los que gustan de la belleza.
0:21:10 ¿Con qué podríamos, me han preguntado durante todas las tardes,
0:21:14 amueblar musicalmente, en el lato, en esa charla?
0:21:20 Y me parece que está bien el cango de Roberto Grina,
0:21:23 que se llama Cácejon,
0:21:25 que seguramente habría muchos Cácejones,
0:21:27 pero es así malo la cosa,
0:21:29 los cango de Roberto Grina es en aquella ciudad.
0:21:33 Vamos a escuchar la versión de otro gran guitarrista,
0:21:36 Juan Podomínguez, amigo de este programa,
0:21:39 de este cango de Juan Roberto Grina, Cácejon.
0:21:42 Así que Juanjo,
0:21:44 con que se Cácejon en honor a los chinos de Cancel.
0:21:57 Cácejon
0:22:27 Cácejon
0:22:57 Cácejon
0:24:58 Hemos escuchado a Juanjo Dominguez,
0:25:03 interpretando de Roberto Udrela Cácejon.