Charla sobre los Reyes Magos y reflexión sobre el Japón

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0:00:00 Buenas noches señores. Gracias.
0:00:10 Bueno gracias, muchas gracias.
0:00:12 Muchas gracias.
0:00:13 Hay muchísima gente aquí en el auditorio Banana,
0:00:17 y así le hemos puesto a falta de nombre,
0:00:20 porque tiene una forma un poco bananaera,
0:00:23 de Villa Geshe y la que en la calle 3 es Gira 105.
0:00:27 Mucha gente aquí y mucha gente afuera también.
0:00:30 La mayoría de la gente que está afuera no tiene el menor interés en entrar,
0:00:33 pero una minoría sí,
0:00:36 y a esa minoría le pedimos disculpas por no haber podido darle albergue.
0:00:40 Esto es un lugar donde caben muchas personas,
0:00:43 no quisiera aventurar un número porque esa es cosa de la policía.
0:00:47 El informe oficial indica,
0:00:49 cuando tenés que llamar la cara, para que me calcule.
0:00:52 ¿Calculeme?
0:00:55 Entonces te pregunta, ¿y si es a favor o en contra?
0:01:02 Pero, vamos a proceder a la lectura de la lista de oficiantes,
0:01:09 por con la presencia, en Villa Geshe, de nuestra querida Elizabeth Bernal.
0:01:25 Auffician este programa, Aerolíneas Argentina,
0:01:30 El Mundo en Dos Palabras.
0:01:34 No, dije ahí porque me acordé cuando usted mencionó a los Reyes Magos.
0:01:37 ¿Qué pasó?
0:01:39 ¿Qué le trajeron?
0:01:41 No me hablas.
0:01:43 Me traen menos de lo que pido.
0:01:45 Y bueno, menos de lo que pido.
0:01:47 Toda mi historia ha consistido en tratar de burlar a los reyes
0:01:54 para que una vez me trajeran o lo que pedía o más.
0:01:57 Pero siempre se ingenian para traerme menos.
0:02:01 Por ejemplo, pido una bicicleta y me traen un triciclo.
0:02:09 Pido una pelota de fútbol número 5 y me traen una de goma.
0:02:14 ¿Tienes que ver por tan algo?
0:02:16 Claro, pido un par de zapatos de fútbol
0:02:19 y me traen unas zapatillas pampero, esas de tres planes.
0:02:25 ¿Qué decir los Reyes?
0:02:27 Han tenido conmigo siempre un comportamiento de padres.
0:02:41 Pero claro, uno crece
0:02:44 y se empieza a no creer en esa paparrucha de que los Reyes son los padres.
0:02:49 Y uno dice por suerte
0:02:52 que una vez que los padres ya dejan de ocuparse de uno,
0:02:55 sentate, sentate porque no ven los diarios, no ven los diatricios.
0:02:59 Gracias.
0:03:01 Después, después.
0:03:03 No, no es la oportunidad.
0:03:07 Sentate.
0:03:15 Bueno, una vez que yo supe que los Reyes no eran los padres
0:03:20 como trataban de hacerme creer,
0:03:22 entonces empecé a pedir y a sospechar
0:03:25 que los Reyes deberían ser otras personas.
0:03:28 Esta charla que acabo de improvisar
0:03:32 es un discurrir colectivo para ver si entre todos descubrimos
0:03:36 quiénes son los Reyes, porque los padres no son.
0:03:40 No, yo creí que eran, pero no.
0:03:44 Sospeché de los tíos,
0:03:47 porque los tíos siempre tratan de disfrazarse, de hacer payasada
0:03:51 para agradar a los sobrinos.
0:03:54 Terminal, a tíos.
0:03:56 Claro, un tío es una verdadera desgracia.
0:03:59 Entonces empecé a sospechar que los Reyes eran los tíos.
0:04:03 ¿Y?
0:04:04 No, me pareció que no, que era demasiado ingenio para un tío.
0:04:08 Quizás sean los camellos los tíos.
0:04:13 El pacto que uno les deja a los supuestos camellos
0:04:16 se los come los tíos.
0:04:19 Y después empecé a sospechar,
0:04:21 ya grande y lejos de la influencia de mis padres,
0:04:24 empecé a sospechar de mis novias.
0:04:27 No es mucho más poético decir,
0:04:30 los Reyes son las novias.
0:04:32 Es una decepción ascendente.
0:04:35 Los Reyes son los padres, es descendente.
0:04:40 Es preferible estar con los Reyes magos
0:04:42 y no con los padres, digo uno que realmente son
0:04:45 poco pesados, pobres.
0:04:47 Pero en cambio es preferible estar con una novia
0:04:49 y no con los Reyes magos.
0:04:51 Entonces empecé a abrigar la creencia.
0:04:55 ¡Es la fecha!
0:05:00 ¡Es la fecha!
0:05:02 ¡Es la fecha!
0:05:03 Empecé a abrigar...
0:05:11 Vengo tres veces acá.
0:05:14 Gracias.
0:05:15 Me lloro encantar.
0:05:21 Yo soy garpar.
0:05:23 ¿Cómo te gustas?
0:05:25 Ya sé que te gustas.
0:05:27 Bueno, que se me ocurrió que los Reyes eran la novia de uno.
0:05:31 O mejor todavía, la leyenda era al revés.
0:05:34 No que los Reyes eran la novia de uno,
0:05:38 sino que la novia de uno eran, en realidad, los Reyes.
0:05:41 No había tres personas que les daban la idea
0:05:44 de que no había tres personas que les daban la idea de que
0:05:47 les daban la idea de que los Reyes eran la novia de uno.
0:05:50 ¿Qué le pasa?
0:05:51 No, no.
0:05:52 No había tres personas que le traían a unos regalos
0:05:55 en seis de enero si se portaban bien,
0:05:57 sino una leyenda mucho más hermosa.
0:06:00 A saber que hay una persona que lo ama a uno
0:06:03 y que le trae regalos cuantas veces puede.
0:06:06 Claro que es mucho más difícil creer en esa segunda leyenda
0:06:09 que en la primera.
0:06:10 Cierra, verdad.
0:06:11 Cualquiera cree que tres Reyes te traen algo en seis de enero.
0:06:14 En cambio, creer que una persona te va a amar para siempre
0:06:16 y te va a hacer regalos cada vez que pueda
0:06:18 es verdaderamente cosa de un verdadero.
0:06:21 Estúpido.
0:06:22 Hasta que me les engañaron como siempre su ser.
0:06:26 Que lo era su novia.
0:06:27 Que no, que los Reyes no eran mi novia.
0:06:29 O que mi novia no era los Reyes.
0:06:32 ¿Era dijo esa?
0:06:33 No.
0:06:34 No hay Reyes.
0:06:36 No hay novia.
0:06:38 Ambas entidades son inventos de los comerciantes.
0:06:42 No parece.
0:06:43 Esta figura de una mujer que nos ama y nos da...
0:06:46 No, es mentira.
0:06:47 ¿Cómo?
0:06:48 Tampoco son los tíos.
0:06:49 No es nadie.
0:06:50 ¿Todís que porque no les va en la pelota que quería?
0:06:53 No, yo...
0:06:54 En mi caso, los Reyes soy yo mí.
0:06:56 ¿Cómo?
0:06:57 Porque yo...
0:06:58 ¿Sabes que estoy medio loco?
0:06:59 Sí, bastante.
0:07:00 Tengo doble personalidad.
0:07:02 Entonces he conseguido engañarme a mí.
0:07:04 ¿Qué?
0:07:05 No, no.
0:07:06 No, no.
0:07:12 Yo debo.
0:07:13 Me he traído el regalo 6 de enero.
0:07:14 Y yo mismo me he creído cuanto quise acerca de la existencia de personas que me hacían
0:07:27 regalos cada vez.
0:07:28 Pero disculpe...
0:07:29 Y no hay manera de desengañarme.
0:07:31 Mirá que las mujeres me escupen en la cara y yo sigo creyendo en ellas.
0:07:36 Es porque me ama, digo, y pongo los zapatos.
0:07:40 con los zapatos.
0:07:42 Pero ¿y cómo funciona esto?
0:07:44 ¿Usted se levanta cuando ya está dormido para no descubrir
0:07:46 que es un hijo?
0:07:48 Me despierto, en medio de la noche voy a estar a juguetería
0:07:50 me compro un triciclo
0:07:52 un poco peor que pedí
0:07:56 para que el demasiado cumplimiento
0:07:58 no me haga sospechar de su falsedad
0:08:00 cuando alguien cumple demasiado
0:08:02 yo sospecho, me entiendes
0:08:04 entonces me dejo el triciclo, me duermo
0:08:06 me despierto, me sorprendo
0:08:08 al principio me costaba
0:08:12 me sorprendo y
0:08:14 pienso que me lo han descado unas criaturas estelares
0:08:18 y con las mujeres también me escribo cartas
0:08:20 ¿que usted dijo?
0:08:22 si, yo mismo
0:08:24 me compro cosas
0:08:26 y me creo que me las regalaron
0:08:28 me digo cosas, me hago
0:08:30 va, terminelá
0:08:32 pero
0:08:34 no, mira al espejo
0:08:38 pero eso fue
0:08:40 hasta ayer
0:08:42 hasta hoy
0:08:44 porque que paso?
0:08:46 y hoy comprendí que
0:08:48 alguien nunca falta uno que te lo dice
0:08:50 un amigo me dijo
0:08:52 che flaco, los reyes son vos
0:08:54 no
0:08:56 así que poniéndote conmigo también
0:08:58 así que hoy me avive
0:09:00 por eso disculpe si estoy un poco triste
0:09:02 y un poco
0:09:04 diría falta de ingenuidad
0:09:06 una ingenuidad que es indispensable
0:09:08 para creer que este es el verano
0:09:10 por ejemplo
0:09:12 pero bueno
0:09:14 bueno, pero vamos
0:09:16 programa adelante, pues vamos a saludar a
0:09:18 algunas personas que tenemos
0:09:20 saludemos, claro me olvidé de saludar
0:09:22 ya empezó a funcionar
0:09:24 esta corrotela de los saludos
0:09:26 de personas que nos sobornan para ser saludadas
0:09:28 pueden empezar a sobornar
0:09:30 bueno, yo tengo saludos para Santiago y Fernanda
0:09:32 para la gente de Salto
0:09:34 saludos que le he vendido a Miguel y María
0:09:36 saludos para Tata y Jorge
0:09:38 para Pedro y Adrián
0:09:40 los muchachos de acá de Flop
0:09:42 que nos atiendan realmente muy bien
0:09:44 y para Gaby
0:09:46 para Gaby de Mar del Plata
0:09:48 un beso para Chichí y Chiquita
0:09:50 Calcabecquia
0:09:52 de Urlinga
0:09:54 Calcabecquia con padre
0:09:56 parte de María Cecilia
0:09:58 saludos a De Brasi
0:10:00 de Coco Plum
0:10:02 y a la gente de 9 y 19
0:10:04 que me saludó ahí en 25 de mayo antes de viajar
0:10:06 que ustedes vieron de bien hoy
0:10:08 para no ayudar a nadie
0:10:10 para variar
0:10:12 no, de verdad que carezco de gente
0:10:14 amigos de todos
0:10:16 bueno, saludos acá
0:10:18 a los que me pidieron a eso
0:10:20 te prestamos unos amigos
0:10:22 si, acá el intendente
0:10:24 todo el día me deje que te lo apelas
0:10:26 me da que venir a dar un beso al intendente
0:10:28 porque después lo...
0:10:30 al señor Luis Valdos, el intendente
0:10:32 a Jorge Siampre que es el secretario de Turismo
0:10:34 a mis padres
0:10:36 al arquitecto Mauricio Villate
0:10:38 el arquitecto Villate
0:10:40 el arquitecto Villate
0:10:42 el arquitecto Villate
0:10:44 bueno
0:10:46 aquí más, a Jorge
0:10:48 Sovinski que es el director de Cultura
0:10:50 señor
0:10:52 oxo, oxo, oxo, oxo
0:10:54 bueno, deje de ser broma
0:10:56 el secretario de gobierno es así
0:10:58 la tarea de la Narea
0:11:00 ¿por qué no quiero saludar?
0:11:02 no, no, si esto no, son amigos de la red
0:11:04 son amigos de la red, son amigos de la red
0:11:06 salud de luego, de día
0:11:08 yo a los reyes magos
0:11:10 vamos a hablar de Japón
0:11:12 nosotros estamos en guerra con el Japón
0:11:14 es el único programa
0:11:16 de la radiofonía nacional
0:11:18 que está en guerra con el Japón
0:11:20 de día si algunos años
0:11:22 aunque hay algunas conversaciones ahora
0:11:24 de la armistencia
0:11:26 pero vamos a hablar hoy del Japón
0:11:28 y vamos a hablar del Japón en el siglo 19
0:11:30 en una charla que
0:11:32 siendo aburrida
0:11:34 es por lo menos extraña porque
0:11:36 acá sin ninguno de nosotros
0:11:38 nos han enseñado nada disculpe señor operador
0:11:40 acerca del Japón
0:11:42 creemos que Japón es un país
0:11:44 este...
0:11:46 pródigo en tintoreros
0:11:48 en personas que sacan fotos en el lube
0:11:50 cosas así
0:11:52 pero no es la idea hija de la pereza mental
0:11:54 que tenemos de los países
0:11:56 los ingleses son flemáticos
0:11:58 los franceses son enamoradizos
0:12:00 y así
0:12:02 pero el caso
0:12:04 es que la historia japonesa
0:12:06 es muy curiosa
0:12:08 pero muy curiosa
0:12:10 por empezar hasta
0:12:14 la muerte de Girojito
0:12:16 emperador de que nos ustedes han oído hablar
0:12:18 por cierto murió no sé tanto
0:12:20 la casa reinante
0:12:22 en el capón
0:12:24 era la más antigua de todas
0:12:26 era una dinastía que databa
0:12:28 del año 660 a.C.
0:12:32 y la otra cosa interesante
0:12:34 es que
0:12:36 a principios del siglo 17
0:12:38 el Japón clausuró sus puertas
0:12:40 al mundo europeo
0:12:42 y no asimiló
0:12:44 jamás los conceptos
0:12:46 de responsabilidad individual
0:12:48 de la tradición cristiana
0:12:50 le quedaron esos sí
0:12:52 los extraños
0:12:54 las extrañas ideas de responsabilidad colectiva
0:12:56 que eran propias de la edad antigua
0:12:58 algún día vamos a hablar de esto
0:13:00 de cómo renace esa idea
0:13:02 de la responsabilidad colectiva
0:13:04 en ciertos regímenes totalitarios del siglo 20
0:13:06 en la que no importa si uno es culpable
0:13:10 no importa si uno es culpable individualmente
0:13:12 por ejemplo en el asigno
0:13:14 no importa si vos sos culpable de algo individualmente
0:13:16 sos judío y como tal
0:13:18 sos culpable de una
0:13:20 tenés una especie de responsabilidad colectiva
0:13:22 y entonces no importa
0:13:24 lo que has hecho
0:13:26 es más o menos esa alegría
0:13:28 y hablemos del Japón
0:13:30 después de haberse clausurado
0:13:32 al mundo
0:13:34 occidental
0:13:36 era un estado hermitanio
0:13:38 pero también exitoso
0:13:40 asimilaba unas pocas cosas
0:13:42 del mundo exterior
0:13:44 y rechazaba
0:13:46 el resto
0:13:50 había algunos asentamientos
0:13:52 de extranjeros pero muy poquitos
0:13:54 muy poquitos sólo entraba un barco
0:13:56 por año
0:13:58 era un barco holandés
0:14:00 y había unos pocos holandeses
0:14:02 una docena de mercaderes
0:14:04 más o menos en Nagasaki
0:14:06 no les dejaban a estos mercaderes holandeses
0:14:08 ni viajar al interior ni traer a
0:14:10 las esposas
0:14:12 pero no se lo pudo hacer
0:14:14 y por eso ustedes se ponen acá
0:14:16 ni viajan al interior del Japón
0:14:18 ni traen a sus esposas
0:14:20 y un barquito por año
0:14:22 y nada más
0:14:24 lo que trae al barco
0:14:26 era chucherías que le gustaban
0:14:28 a las mujeres de los gobernantes
0:14:30 y los japoneses
0:14:32 poco es lo que daban por esto
0:14:34 porque creían que la exportación
0:14:36 de metales al exterior los debilitaba
0:14:38 habían prohibido
0:14:40 que había un prohibido construir
0:14:42 barcos mayores de 50 toneladas
0:14:44 para que nadie se piantara
0:14:46 los barcos mayores de 50 toneladas
0:14:48 solamente los tenía la marina en Japón
0:14:50 los particulares no podían
0:14:52 tener barcos grandes
0:14:54 para que no se pudieran ir
0:14:56 y ahí no se podía ir nadie
0:14:58 Japón no tenía recursos naturales
0:15:00 como tampoco los que en la superficie
0:15:02 era limitada, hay clima hostil
0:15:04 periodo de frío, sequía, inundaciones, tipones
0:15:06 heladas, plaga de insectos
0:15:08 y puede decir que había un temor constante al hambre
0:15:10 y ante una posible
0:15:12 depredación extranjera
0:15:14 los tipos cerraron el país
0:15:16 los holandeses a veces usaban
0:15:18 barcos norteamericanos
0:15:20 y a los japoneses no le gustaba esto
0:15:22 porque tenían la vaga idea de que los Estados Unidos
0:15:24 era un país lejano
0:15:26 pero con vocación expansiva
0:15:28 que alguna vez los iba
0:15:30 a perjudicar
0:15:32 una vez se filtró
0:15:34 un capitán inglés llamado
0:15:36 Piliu
0:15:38 y hizo una visita no autorizada
0:15:40 Nagasaki
0:15:42 estaba averiado el tipo
0:15:44 el barco
0:15:46 y paró en Nagasaki
0:15:48 y no pudieron evitarlo a los funcionarios
0:15:50 y eso se consideró una vergüenza nacional
0:15:52 y empezaron a suicidarse todos los reposados
0:15:54 porque ahí cuando
0:15:56 cometías un error burocrático
0:15:58 tenías que suicidar
0:16:00 digo yo agregando
0:16:02 también temían a los rusos
0:16:04 los japoneses los andaban por el pacífico
0:16:06 en aquel entonces en busca de pieles
0:16:08 instalaban bases en la zona
0:16:10 en fe
0:16:12 hubo
0:16:14 un desembarco británico
0:16:16 en 1825
0:16:20 hicieron los
0:16:22 los marineros británicos cometieron algunos robos
0:16:24 y ahí se pusieron todavía más duro los japoneses
0:16:26 y se emitió el famoso decreto
0:16:28 de expulsión
0:16:30 Uchi Harai Rei
0:16:32 como saben ustedes quieren decir muchas cosas
0:16:38 el decreto enumeraba todas las ofensas
0:16:40 cometidas por los rusos y otras razas blancas
0:16:42 y terminaba así
0:16:44 si los buques y estrangeiros se acercan
0:16:46 a cualquiera de nuestros puertos
0:16:48 los habitantes locales deben unirse
0:16:50 para expulsarlos y si desembarcan
0:16:52 estrangeiros qué es necesario arrestarlos
0:16:54 o matarlos y destruir sus guacos
0:16:56 la xenofobia
0:16:58 cada vez más acentuada en Japón
0:17:00 adoptó otras formas todavía más terribles
0:17:02 por ejemplo perseguían
0:17:04 a los japoneses que tenían contacto
0:17:06 con los estrangeiros
0:17:08 no sólo les prohibían a los estrangeiros
0:17:10 instalarse sino que si vos
0:17:12 él era japonesa
0:17:14 y hablaba con un estrangeiro te perseguían
0:17:16 e incluso te mataban
0:17:18 en el año 1823
0:17:20 un científico bávaro Phyllis Fran Van Sievol
0:17:22 llegó a Nagasaki como médico
0:17:24 empezó a estudiar la fauna, la flora
0:17:26 la lengua japonesa
0:17:28 vivía en Nagasaki
0:17:30 y era visitado por algunos eruditos japoneses
0:17:32 y a uno de ellos
0:17:34 se le ocurrió la mala idea de regalarle
0:17:36 un mapa de Japón
0:17:38 a Fran Sievol
0:17:40 y esto era un delito capital
0:17:42 conforme a la ley japonesa
0:17:44 el culpable fue
0:17:46 fue muerto
0:17:48 y Sievol fue arrestado
0:17:50 lo interrogaron de rodillas
0:17:52 lo detuvieron en condiciones infrahumanas
0:17:54 y lo expulsaron en 1829
0:17:56 muchos de sus amigos fueron torturados
0:17:58 y murieron en prisión
0:18:00 en fin
0:18:02 hubo otro un astrónomo
0:18:04 no?
0:18:06 Takahashi
0:18:08 cuyo cuerpo lo mataron primero
0:18:10 y luego preservaron el cuerpo en sal
0:18:12 para poder juzgarlo y condenarlo formalmente
0:18:16 la universidad de Edo
0:18:18 que era el antiguo nombre
0:18:20 de Tokio
0:18:22 un nombre inútil
0:18:24 y condenaba por perverso
0:18:26 e inútil el saber occidental
0:18:28 repito
0:18:30 condenaba por perverso e inútil
0:18:32 el saber occidental
0:18:34 Japón era un imperio
0:18:36 feudal militarista
0:18:40 el poder
0:18:42 no estaba exactamente en manos
0:18:44 del emperador
0:18:46 sino del mayor domo
0:18:48 del emperador
0:18:50 el shogun
0:18:52 el emperador era el emperador
0:18:54 el emperador era el emperador
0:18:56 y el emperador cumplía ciertas ceremonias religiosas
0:19:00 pero la persona del emperador
0:19:02 era sagrada
0:19:04 el Mikado
0:19:06 la persona del emperador era sagrada
0:19:08 se decía que era hijo de los dioses
0:19:10 pero todos en el Japón
0:19:12 conforme la religión oficial que era el shintoísmo
0:19:14 se consideraban hijo de los dioses
0:19:16 porque había como 8 millones de dioses
0:19:18 que así no había manera de no ser descendiente
0:19:20 pero la persona del emperador era sagrada
0:19:22 alguna vez hemos hablado
0:19:24 de los problemas que había para
0:19:26 tocarlo
0:19:30 incluso para cortarle sus cabellos
0:19:32 parte todo esto
0:19:34 de la idea que se tenía
0:19:36 no sólo de la divinidad del emperador
0:19:38 sino también de la relación entre
0:19:40 la conducta del emperador
0:19:42 y los sucesos del mundo
0:19:44 esta es una idea china
0:19:46 si el emperador es malo
0:19:48 no genera catástrofes
0:19:50 pero podemos ir más allá
0:19:52 si el emperador es malo y lo derrocamos
0:19:54 quiere decir que los dioses
0:19:56 han permitido su derrocamiento
0:19:58 finalmente se trata de una teoría
0:20:00 que permite la sustitución
0:20:02 legal
0:20:04 de cualquier funcionario
0:20:06 solamente por ejemplo por el asesinato
0:20:08 y si los dioses permiten que lo liquidemos
0:20:10 será porque no era tan bueno
0:20:12 es un poco peligroso
0:20:14 bueno pero
0:20:16 pero estaba instalado
0:20:18 esto así
0:20:20 el yogún, o sea el mayor domo del emperador
0:20:22 que gobernaba verdaderamente vivía muy lujosamente
0:20:24 tenía 350 cortesanas
0:20:26 y 250 servidoras
0:20:30 las amantes más poderosas
0:20:32 recibían el nombre de damas de los grandes interiores
0:20:38 yo pensé cuando leí esto por primera vez
0:20:40 que se trataba de
0:20:42 por ejemplo
0:20:44 de los niños demasiado grandes y cosas así
0:20:46 pero no
0:20:48 muy bien
0:20:50 en cierto momento
0:20:52 se produce una restauración
0:20:56 hay
0:20:58 un movimiento, el movimiento del loto blanco en China
0:21:00 que influye mucho en las ideas japonesas
0:21:04 y en la década de 1850
0:21:06 el Japón se abre
0:21:08 presionado por occidente al comercio occidental
0:21:10 pero también
0:21:12 aparecen
0:21:14 una serie de ideas
0:21:18 militaristas
0:21:20 y expansionistas
0:21:22 que finalmente en el siglo XX contribuyen
0:21:24 a
0:21:26 crear en el Japón
0:21:28 el espiriculimpeialista que todos
0:21:30 conocemos
0:21:34 hay algunas cosas que he decidido de los japoneses
0:21:38 siempre fueron muy propensos
0:21:40 a la asimilación initativa
0:21:44 tener un especial talento y tener un especial talento
0:21:46 para ello
0:21:48 de la china tomaron el ceremonial, la música
0:21:50 la versificación
0:21:52 la preparación del calendario
0:21:54 de occidente, la tecnología
0:21:56 la vestimenta pero no
0:21:58 el ideal
0:22:00 de la civilización
0:22:02 en vez de la verdad vieja prefirieron las novedades
0:22:04 y
0:22:08 ingresa Japón en el mundo moderno
0:22:10 con esta carga
0:22:14 del siglo XIX
0:22:16 una carga muy difícil incluso para un pueblo
0:22:18 tan
0:22:20 talentoso y tan delicado
0:22:22 pero cuando un pueblo tiene talento y delicadera
0:22:24 y carga unas situaciones
0:22:26 tan difíciles como esta
0:22:28 suelen pasar algunas tragedias como las que ocurrieron
0:22:30 en el siglo XX
0:22:32 algunos datos más del siglo XIX
0:22:36 una de las
0:22:38 ideas que apareció
0:22:40 fue la de
0:22:42 reglamentar
0:22:44 el lujo
0:22:46 estaba prohibido construir
0:22:48 casas grandes a los mercaderes
0:22:50 las damas
0:22:52 tenían reglamentadas
0:22:54 las alpileres para el pelo
0:22:56 los peines, las tortas consumidas con el pe
0:22:58 una mujer a quien se descubrió
0:23:00 vestida fuera de las normas
0:23:02 fue desnudada
0:23:04 y paseada por las calles
0:23:06 que bueno, dice Gonael
0:23:08 se prohibieron las novelas
0:23:12 todos los centros de los placeres de la clase media
0:23:14 fueron clausurados
0:23:16 se prohibieron las peluquerías
0:23:18 se ordenó que cada mujer peinara
0:23:20 su propio cabello
0:23:22 se prohibió que las mujeres recibiesen
0:23:24 lecciones de muchas técnicas exóticas
0:23:26 por ejemplo, el arreglo de las flores
0:23:28 la preparación de jardines en miniatura
0:23:30 vamos el Ikebana
0:23:34 después apareció
0:23:36 el Shinto, la vieja religión
0:23:38 popular japonesa
0:23:42 como reivinduando y resurgiendo
0:23:44 y se convirtió en una religión oficial
0:23:46 ya lo era en cierto modo
0:23:48 no hablaremos de eso
0:23:50 pero sí diremos unas últimas cosas
0:23:52 el viejo emperador
0:23:54 en cuyo reinado japón ingresó al mundo moderno
0:23:56 elegía a sus mujeres
0:23:58 cada noche
0:24:00 teniendo en cuenta la belleza y la salud
0:24:02 tenía muchísimas
0:24:04 y dejaba caer el pañuelo
0:24:06 un pañuelo especial
0:24:08 en la proximidad de la mujer que había elegido
0:24:10 para pasar con ella la noche
0:24:12 y las elegía como es obvio
0:24:14 por sus bellezas
0:24:16 pero también por su salud
0:24:18 para ver si engendraba niños saludables
0:24:20 sin embargo no fue así
0:24:22 el hijo de aquel viejo emperador
0:24:24 Josijito
0:24:26 que reinó hasta 1926
0:24:28 era un poco enfermizo
0:24:30 pobre tenía excesos de cólera
0:24:32 durante los cuales flagelaba los miembros
0:24:34 de su entorno con un eláctigo
0:24:36 parece que tenía espasmos
0:24:38 de terror por miedo que le asucinaran
0:24:40 en los desfiles
0:24:42 solía caerse de caballo
0:24:44 le gustaba imitar al kaiser
0:24:46 Guillermo II de Alemania
0:24:48 y la ultima vez que compareció
0:24:50 en la dieta
0:24:52 parece que enrolló el discurso como un telescopio
0:24:54 empezó a mirar
0:24:56 a los parlamentarios
0:24:58 que le hacían reverencias
0:25:00 y gestos de respeto
0:25:02 y este fue el padre
0:25:04 del ultimo emperador
0:25:06 Pirajito
0:25:08 lo que paso después
0:25:10 es otra historia
0:25:12 y lo que paso después también es otra historia
0:25:14 porque después de la tragedia de Capón
0:25:16 en el siglo XX
0:25:18 se inusitaba
0:25:20 un pueblo en donde siempre
0:25:22 el tiempo fue más importante que el espacio
0:25:24 y la rapidez más sorprendente
0:25:26 que la extensión
0:25:28 primero
0:25:30 la tragedia
0:25:32 y después el resurgir
0:25:34 pero es muy raro
0:25:36 que en los colegios, muchachos
0:25:38 se nos enseña que es lo que había pasado
0:25:40 en el Japón
0:25:42 durante tantos y tantos años
0:25:44 teníamos la sensación
0:25:46 de que Japón había aparecido
0:25:48 súbitamente
0:25:50 en la superficie de la tierra
0:25:52 teníamos idea de la civilización china
0:25:54 pero no de la civilización japonesa
0:25:56 que es enteramente distinta
0:25:58 y original
0:26:00 a quien dedicar este pequeño
0:26:02 relato de este
0:26:04 carácter hermitanio
0:26:06 del Japón que duró dos siglos
0:26:08 bueno, a nuestros amigos japoneses
0:26:12 que seguramente nos están escuchando
0:26:14 y a todos aquellos que deben haber sufrido desde adentro
0:26:17 alejando las tragedias de un régimen que me están teniendo
0:26:20 por cierto, hablaremos algún día
0:26:22 algún otro día del siglo XX
0:26:24 que es más doloroso, a mi no me gusta porque empiezan a corrobar
0:26:28 a los japoneses, a nuestros amigos
0:26:32 tintoreros, floristas, encovados
0:26:34 a los bolivianos que son parecidos
0:26:36 también, bueno, que enciente
0:26:38 pero aquí en Tampian
0:26:40 a los que no podían irse queriendo hacer
0:26:42 no hay peor cosa que querir irse de un lugar
0:26:44 y no poder irse
0:26:46 o que querer ir a un lugar y no poder
0:26:54 aquellos novios
0:26:56 que no pueden despegar de novias
0:26:58 demasiado posesivas
0:27:00 y que impone para el noviazgo
0:27:02 unas reglas tan estrictas
0:27:04 como la del imperio
0:27:06 de los emperios meiji
0:27:08 durante los años de los trasladamientos
0:27:14 a los que
0:27:16 se hacían amigos de los extranjeros
0:27:18 y después recibían castigo por aquella cosa
0:27:20 y a todos los que nos conocen
0:27:22 pero que dedicar, es muy difícil
0:27:24 y canciones japonesas casi no hay
0:27:26 aquí
0:27:28 las hay muchas en el Japón
0:27:32 se los dice que a los japoneses les gusta el tango
0:27:34 es un momento como el que dice
0:27:36 que los reyes son los padres o que existen las novias
0:27:40 no hay padres, reyes magos, ni novias
0:27:42 que hagan regalos
0:27:44 ni japoneses a que les guste el tango
0:27:46 los orchestras de tango se van de aquí
0:27:48 y segurrietd
0:27:50 dar una vuelta por el Japón y vuelven
0:27:52 dicen, me fue maravillosa
0:27:54 yo nunca vi a un japonés cantando un tango
0:27:58 a veces entro a las pinturerías
0:28:00 a sorprenderle
0:28:02 y trato de captar algún gusto por el tango en los japoneses que me atienden
0:28:06 gusto que sería mucho más entendible aquí que alguno que otro oyen por la radio
0:28:10 y sin embargo no
0:28:14 no veo que los almanaques contengan fotos de Gardel, si no m'a bien
0:28:18 fotos de jardines llenos de duraznos florecidos
0:28:22 entonces no les gusta el tango sino los jardines de duraznos florecidos
0:28:27 y son unos tipos que cantan
0:28:30 a pálto de discos del conjunto
0:28:33 Cardines de Duraznos Florecidos
0:28:36 hemos conseguido el concurso
0:28:39 de un oriental que va a cantar justamente
0:28:43 aquellos
0:28:46 que quieren irse de un lugar
0:28:50 y el oriental Alfredo Citarroza canta
0:28:53 para los que quieren irse del Japón esta samba que tiene el nombre de una amenaza
0:28:57 si te vas
0:29:00 adelante nuestro querido oriental don Alfredo
0:29:21 si te vas
0:29:24 para mí habrá puerto
0:29:27 yo te pido
0:29:30 que me lo harás haber
0:29:33 quiero estar desierto
0:29:36 porque si te vas
0:29:39 yo quiero ver
0:29:42 que nunca vas a poder ver