La homosexualidad en Grecia y Roma

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0:00:00 Continuamos en la venganza Serata Arrible por Radio del Plata en el Alponsito de la misma
0:00:08 en la calle Gorriti, 5.9.63. Mañana también a la media noche estaremos aquí. Este programa
0:00:13 se hace con público presente y la entrada de Libre y gratuita. Nos esperamos.
0:00:18 Haremos esta noche de la homosexualidad en Grecia y en Roma. Es un tema sabú, un tema
0:00:33 en fascículo cerrado, así que lo haremos con la mayor dignidad posible. En los mitos griegos
0:00:41 aparece la homosexualidad como atributo de muchos personajes, tanto en héroes como reyes
0:00:48 o dioses. Recuérdese hasta Miris, que era un músico de gran belleza, que se destacaba
0:00:56 en el arte del canto y de la lira y que había tratado de rivalizar en esas disciplinas con
0:01:02 las mismas musas. Vencido por las musas. Usted ya sabe que la gente que trata de competir
0:01:10 con las musas termina mal. Fue vencido en un concurso y fue privado de su talento y de
0:01:16 su vista. No hay peor cosa para un músico que perder su talento, excepto perder su vista.
0:01:25 Había pedido a Miris en caso de ganar unirse a todas las musas en forma sucesiva. Bueno,
0:01:33 este último inciso da prueba de una cierta humildad después de todo. Por lo menos no
0:01:38 iba a ser una unión simultánea. Este Tamiris se encontró un día con un muchacho de gran
0:01:44 belleza llamado Yacinto y que parece que por amor a Yacinto, Tamiris fue el primero que
0:01:53 se ejercitó en la homosexualidad. Yacinto era tan hermoso que hasta el Dios Apolo se
0:02:01 había enamorado de él. Un día en que ambos se entretenían lanzando el disco, el viento
0:02:08 desvió el disco que rebotó contra una roca con tanta mala suerte. El disco lo había tirado
0:02:13 Apolo. Con tanta mala suerte que le pegó a Yacinto en la cabeza y lo liquidó. Apolo
0:02:21 quedó concernado y para inmortalizar el nombre de su amigo, transformó la sangre que había
0:02:27 brotado de su herida en una flor nueva que no existía antes, que es el Jacinto, flor
0:02:35 cuyo pétalos llevan señales que parecen recordar el dolor de Apolo. También al rey
0:02:43 Miglos, Minos, sería mucho mejor el rey de Acreta, naturalmente, ¿no? Se le atribuía
0:02:48 la invención de la pederastia. Así que en realidad no estaba muy claro quién había
0:02:53 sido el primero. La tradición que decía que había sido Minos y no Zeus alude a Zeus
0:03:05 cuando raptó a Ghanímedes. Recuerde que Ghanímedes pasaba por ser el más hermoso entre los mortales
0:03:12 y había provocado el amor de Zeus. Entonces, Zeus lo raptó y se lo llevó al Olímpico
0:03:18 como camarero. Era mozo. Eso le gritaba a Zeus cada vez que lo requería de amores.
0:03:28 ¡Bos! Pero, como ya se ha dicho, se discute si fue Zeus el primero o si no fue Minos el
0:03:36 rey de Acreta. Ya lo conocen ustedes, el esposo de Pazify, uno de los personajes más
0:03:41 ricos de los mitos griegos. En Grecia, jóvenes y viejos se exhibían desnudos en la palestra
0:03:49 de los gimnasios. Y entre aquellos cuerpos desnudos solía ocurrir que un hombre más
0:03:55 duro se fijaba en un adolescente y lo perseguía. Si el adolescente aceptaba y se unía a él,
0:04:03 se creaba entre ellos una intimidad muy particular. La diferencia de edad era un detalle fundamental
0:04:10 para estas relaciones. El enista y amigo Burhard considera que esta costumbre provenía
0:04:18 esencialmente de la situación social de las mujeres en Grecia. Las mujeres eran excluidas
0:04:25 de lo más alto que había en la vida griega, que es lo agonal, o sea lo que tiene relación
0:04:31 con la competencia. No solo no podían competir, sino que tampoco podían asistir. Toda esta
0:04:38 exclusión de las mujeres provoca, según Burhard, la aparición de este desarrollo del amor
0:04:44 entre los hombres. En muchos gimnasios se veía el estatua de heros, del amor, entre Hermes
0:04:51 y Heracles. Ninguna incitación a la depravación existía entre el amante y el amado. Era
0:04:59 amor concebido como irreemplazable, sin comparación con ningún otro, y estaba fundado en la admiración
0:05:06 recíproca entre el hombre mayor y el más joven. El hombre mayor admiraba la juventud
0:05:13 y tenía la tarea de proteger al amado, de formar su espíritu y de consagrarle lo mejor
0:05:19 de su pensamiento. La edad ideal se consideraba de 45 años para el hombre mayor y el erómeno
0:05:28 se debía ser un adolescente de entre 13 y 18 años. Un detalle. Estos adultos que buscaban
0:05:35 un joven como amante y como discípulo, estaban casados y tenían hijos. El homosexual travestido
0:05:42 no era bien visto por la sociedad griega e incluso era castigado por la ley. En verdad
0:05:49 en Atena se castigaba solo la violencia en el amor y también al que se vendía con ánimo
0:05:56 de lucro. Solo entonces, mediando el dinero y la violencia, adquiría a la pederastia un
0:06:05 carácter vergonzoso. Un ejemplo de esto es el pleito entre dos hombres llamados esquines
0:06:11 y timarco. Esquines denostaba a Timarco, un joven que a los 13 años se vendía por una
0:06:18 moneda. Luego, según esquines, Timarco era esclavo de las pasiones más despreciables,
0:06:29 más desmesuradas. Timarco parece el otro, tenía cientos de amantes y los tuvo hasta que perdió
0:06:35 su belleza y su juventud y murió en la miseria en un tuburio infame. Lo que se quiere decir aquí,
0:06:46 fíjese la idea de la palabra esclavo en medio de la descripción de una pasión o de un
0:06:51 vicio. El que es esclavo de sus pasiones es vicioso porque no es libre. Esa idea es central en los
0:07:01 griegos y sería bueno examinarla cada tanto para entender las confusiones que se generan en nuestro
0:07:08 tiempo, que van desde la intolerancia hasta la jactancia injustificada. Los únicos gobiernos
0:07:15 que perseguían el amor entre hombres eran las tiraneñas. También perseguían la gimnasia porque
0:07:20 así tenían lugar los romances. La pederastia griega exigía la igualdad social de los amantes. En general
0:07:30 es un dato que se da casi siempre. En Grecia era necesario que el muchacho fuera de condición libre
0:07:37 para que la relación pudiera desarrollarse en reciprocidad y que hubiera comunión intelectuada.
0:07:45 Es decir que no fueran esclavos ni objetos de pupilaje. Todo esto que se ha dicho hasta aquí
0:07:51 sucedía en Grecia pero no en Roma. Los romanos preferían comprar su placer. La aristocracia romana
0:08:00 se entregó a la pederastia más como una exhibición de elegancia y distinción. Los grandes señores
0:08:06 se creían obligados a tener en su casa arenes de adolescentes llamados paeragoya y daban a sus
0:08:13 muchachos nombres cariñosos como delicati pueri. Estos mansevos formaban parte del lujo de la casa.
0:08:22 Se los compraba a precios muy altos, se los exhibía con orgullo, se trataba en general de
0:08:28 esclavos nacidos en la casa de su amo o sino de extranjeros importados por los mercaderes para
0:08:35 ser vendidos en mercados esclavistas. Esto era peor todavía porque ponían a los chicos en un
0:08:41 estrado ahí entre otros productos. Irán obligados a fingir maneras delicadas, a pronunciar palabras
0:08:49 que se aprendían de memoria, incluso ser bromas pesadas, bla, bla, bla. Llegaban generalmente de
0:08:56 la África. Parece que los mercaderes los compraban abajo precios, orillas del Nilo. Los alejandrinos
0:09:04 eran los más buscados. Se pagaban precios muy elevados que variaban sin embargo en función de la
0:09:10 edad, la belleza, de las habilidades. Servían también para ayudar en los banquetes, lavar los pies,
0:09:19 las manos en los invitados, ausentar las mocas, cantar o bailar. Era costumbre en las familias
0:09:26 patricias de Roma que cuando un hijo entraba en la pubertad le entregaba a un esclavo también
0:09:32 adolescente que compartía su lecho y se prestaba a los primeros impulsos voluctuosos. Estas relaciones
0:09:41 eran admitidas pero no podían prolongarse pasada la pubertad. Algunos libertinos, demasiado enamorados
0:09:52 de sus muchachos, los obligaban a fingir menos años para no ser víctimas del desprecio de los demás.
0:09:59 En Roma, a falta de ejemplos de la mitología, podemos poner ejemplos reales. Julio César,
0:10:09 por ejemplo, que era bisexual, y él mismo se hacía llamar el marido de todas las mujeres y la mujer
0:10:16 de todos los maridos. O sea que eran ambas cosas con mucho entusiasmo. Durante la campaña de
0:10:22 Vitínia entró en relaciones con el rey de Vitínia Nicómedes y mientras celebraban el triunfo de
0:10:33 los soldados, los amigos de César gritaban. César ha vencido a la calia y Nicómedes ha vencido a
0:10:46 la César. Todos conocemos también la costumbre de Calígula, de Adriano y de su amado Antinó.
0:10:52 A la muerte de Antinó, el emperador Adriano hizo que le levantaran estatuas y templos a su gloria.
0:11:01 Sitemos para terminar Anerón, que se atrevió a casarse solemnemente con un libertó amigo de él,
0:11:09 llamado Pitabras, casualmente, y se hizo conducir al altar cubierto con los velos característicos de
0:11:15 las noves romanas. Bueno, no está tan mal. Después también se casó con otro, con libertó esporo.
0:11:24 Pero las costumbres romanas, como vemos, siempre tienen algo menos de decoro,
0:11:35 algo demasiado exagerado. Parece que fueran una mala imitación de las costumbres grigas,
0:11:46 tal como ocurre con los mitos, incluso con algunas obras. Pero bueno, ¿a quién dedicar esta charla
0:11:55 acerca de la homosexualidad en Grecia y Roma? Quizás es un error que estén juntas en una misma charla,
0:12:00 porque son distintas. Yo creo que la preferencia sexual no puede ocasionar orgullo o exactancia,
0:12:10 simplemente es algo que está. Le voy a dar un premio por heterosexual. Le voy a hacer un descuento en
0:12:16 la farmacia. Por eso le dedicamos justamente a esta charla a los que no hacen ni alarde ni se avergüenza
0:12:27 de nada. Y tienen la mejor de las tolerancias, que es una tolerancia que no surge del efecto,
0:12:32 no surge del esfuerzo. La tolerancia como virtud militante es al menos sospechosa. La misma palabra
0:12:41 tolerancia indica que tenemos que hacer un esfuerzo para aceptar algunas cosas. Yo le dedicaré a esto
0:12:50 al pobre Jacinto, que era tan hermoso, y estaba allí jugando al disco con Apolo y le metieron un
0:12:57 discaso en el Marote. Esto era casi previsible en los mitos griegos. Cuando uno tiene una virtud
0:13:03 demasiado señalada, cuando uno es demasiado hermoso, nunca falta a alguien que le mete un
0:13:08 martillazo en el Marote. Parece el destino para equilibrarlo tanto. Sigue sucediendo eso, quizás.
0:13:15 Demasiada belleza es todavía un inconveniente en estos tiempos, especialmente por algunas damas
0:13:23 que no pueden salir de su situación de demasiado belleza. La sociedad no acepta tanta belleza
0:13:32 y esas minas no pueden conseguir trabajo sincero, utilizada por todos los jefes. Rara vez consigue
0:13:38 novio porque se asustan los muchachos. Bueno, pero de esto hablaremos algún otro día.
0:13:43 También me gustaría dedicarle esta charla a estos muchachitos que durante su época de estudiantes
0:13:52 también tenían una especie de relación. Podemos homenajearlos con la canción que hemos elegido
0:14:00 para ilustrar este episodio de hoy. Vamos a llamarle a esas relaciones amores de estudiantes.
0:14:09 Y lo escucharemos en la versión del trío argentino Irusta Pugazón de Mágeo. Adelante.
0:15:09 Perdón la actitud. Mujercitas sonrientes que juran virtud. Es una boca loca la que hoy me provoca.
0:16:23 Hoy un juramento mañana una taisión. Amores de estudiantes.
0:16:37 Era el trío argentino. La veganza será terrible. Amores de estudiantes.