Krank vor Liebe
En Venganzas del Pasado desde el martes, 13 de septiembre de 2022 a las 04:16 PM
Encontrá todos los archivos de audio en MP3 del programa de radio La Venganza Será Terrible de Alejandro Dolina
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¿Cuántos libros estimás haber leído, Mariela? Conozco muchas personas aficionadas a la lectura, pero muy pocas (quizá ninguna) con intereses tan variados; además, casi todas excluyen deliberadamente temas arduos de verdad (epistemología, ciencias duras, por ejemplo), en los que vos te movés con toda comodidad.
En otro orden de cosas, ya no se puede levantar una baldosa de la vereda sin encontrar debajo de ella un experto en macroeconomía. La calle se volvió intransitable.
(Cada día que pasa, creo descubrir un nuevo punto de contacto entre el psicoanálisis y la teoría monetarista; por ejemplo: el fenómeno X es invariablemente monocausal, excepto cuando no lo es. En caso de duda, la opinión de la autoridad competente será ley; si el comisario postula que «el órgano eréctil viene a simbolizar el lugar del goce, no en sí mismo, ni siquiera en forma de imagen, sino como parte que falta en la imagen deseada: de ahí que sea equivalente al (-1)^1/2 del significado obtenido más arriba, del goce que restituye, a través del coeficiente de su enunciado, a la función de falta de significante: (-1)», entonces es así, macho. Lo mismo con la economía.)
Respecto a los nietzscheanos (en especial a los franceses), Nicholas Taleb, el filósofo liberal que me hizo comprender que los liberales no son necesariamente monstruos sedientos de sangre de esclavos, escribió:
Para el primer Nietzsche, estaba lo apolíneo frente a lo dionisíaco; para el Nietzsche más conocido, estaba el Übermensch, algo que sus lectores interpretan de un modo que los define. Para un estoico moderno, un individuo superior suscribe un sistema noble de virtud que determina la elegancia de su comportamiento y la capacidad de separar los resultados de los esfuerzos. Todas estas distinciones tienen como objetivo alargar la distancia que media entre nosotros y nuestros parientes entre los primates. (Sigo insistiendo en que, cuando se trata de la toma de decisiones, la distancia entre nosotros y esos primos nuestros cubiertos de pelo es mucho más corta de lo que pensamos.)
¿Por qué me dedico a escribir estos necios comentarios este día, a esta hora, en estas circunstancias? Porque puedo.
Uh, volvió Espeche.
Qué detalle, Juan Schwindt, que Roxana Kreimer y tantas otras personas sigan eligiendo a VDP como el archivo por excelencia del programa; sigo creyendo que Dolina y su producción cometen un error al no intentar adoptarlo como sitio oficial.
De paso, no recuerdo haber agradecido suficientemente a Juan por su amabilidad de no ejercer jamás ninguna forma de censura, ni imponer esos tan antipáticos como arbitrarios términos de uso aceptable que existen hoy en toda la Internet, o esas amenazas del orden de: «En caso de incumplimiento de las Normas de la Comunidad, cinco de nuestros muchachos caerán en tu casa a la madrugada (sabemos en todo momento dónde estás), entrarán por una ventana que habrán tenido antes la precaución de romper a martillazos, te sacarán de la cama para dártela mal en el piso, y encima te saquearán la heladera por marmota y por cebón». A propósito, si alguna vez se te ocurriera implementar ese servicio, contá conmigo; soy muy partidario de ese tipo de pedagogía sumaria y ejemplar, en especial cuando ando en patota con unos amigos del barrio muy aficionados a la lectura de Piaget, Pestalozzi y Stefan Zweig.
Ya volveré a esa contradicción semoviente que fue Ernesto Sabato; pude haberlo hecho anoche, pero alguien podría haber pensado ―no sin malevolencia― que estuve solo, encerrado en un estudio, con la temperatura del acondicionador de aire en un punto por encima del cero absoluto, y como Dios me trajo al mundo (quiero decir, idiota, como desde el día que nací).
En esa situación hipotética ―en la que de ningún modo me encontraba―, imaginé que veía Armageddon, el unipersonal de Ricky Gervais. Si lo hubiera visto, tal vez hubiera pensado: pobres almitas de cristal, pobres seres de luz; no podrán sobrevivir a esto.
Me hace muy feliz que Roxana Kreimer y Alejandro Dolina se admiren mutuamente; tenía entendido que algunas de sus discrepancias políticas eran insalvables, pero por suerte (para nosotros) no es así. Ojalá hicieran una charla, una entrevista o un video juntos. Me alegra también ese acto de justicia poética de la camioneta aplastada por el paraíso; me gusta imaginar que, como aquellos nogales y robles que tenían a las hamadríades como parte locataria, ese árbol fue habitado por el alma de un músico muerto por embole, que ahora sí puede por fin descansar en paz.
Y no, no diré una sola palabra sobre la disonancia cognitiva que me produce ver cómo tantos pobres festejan una devaluación que les reduce instantáneamente su poder adquisitivo a la mitad o menos.
Y sí, como dice Stronati: son todo' rico', son todo' Enjuto.
A propósito de Sobre héroes y tumbas, también sostengo que es una obra tan revulsiva como genial. No recuerdo haber leído nada ni remotamente parecido a la alucinación de Fernando Vidal Olmos en toda la literatura argentina, y me cuesta encontrar ese mismo grado de surrealismo retorcido y cruel en las obras de escritores extranjeros (quizá en algún pasaje de William Burroughs). Seguramente te enteraste de que, en el 2003, John Malkovich compró a Sabato los derechos para hacer una película; hasta ahora, no pudo conseguir los fondos, el proyecto sigue siendo demasiado ambicioso y complicado (y carísimo). Sin embargo, Malkovich (que quedó muy obsesionado por el Informe sobre ciegos) hizo presentaciones teatrales con fragmentos de los textos de Sabato.
Mariela, me apresuro a responder que no oí este programa, ni ningún otro posterior al que se grabó en el Segundo Congreso Latinoamericano de Ciencias Sociales. Me refiero a Milei.
No esperó ni 72 horas para mostrar su verdadero rostro y su verdadero plan. A eso llamo yo determinación.
Helados Enjuto, los favoritos del experto en vínculos Miguel Espeche (marca de tiempo 0:12:14, aunque todo el tramo es muy divertido). Siento la tentación de hacer un compilado de productos imaginados por Dolina, con sus respectivos jingles y eslóganes.
Ya volveré para sacarle mano a mi querido Ortega y Gasset. (No hay ironía ni contradicción: lo considero un filósofo detestable en general, pero sus observaciones sobre la tipología del señorito satisfecho son brillantes y muy vigentes. Además, escribía muy bien, con un enorme sentido del humor.)
No estoy triste (mi módica organización psicofísica no me permite el lujo de experimentar estados mentales tan complejos como ese), ni indignado (eso es cosa de viejas constipadas en batón y pantuflas que se escandalizan porque al Rúben de la otra cuadra los motochorros le manotearon el celular): estoy re caliente.
Déjeme explicarle; prometo hacerlo de la forma más tediosa, pedante e ineficaz que me sea posible.
Hace un tiempo (no sé cuánto), un oyente de LVST recomendó los videos de Raquel de la Morena (asumo que Dolina, con esa amabilidad que suele caracterizarlo, habrá respondido con un silencio o un gruñido). Recordé ese nombre y encontré «¿Sabes reconocer a un estúpido?» (naturalmente que sí lo sé, todas las mañanas veo uno medio dormido y aún babeándose en el espejo del baño). Nada fuera de lo habitual: los estúpidos son siempre los otros, los piolas somos nosotros, bla, bla, bla y etcétera; sin embargo, en algún momento del panfleto apareció el nombre de Dietrich Bonhoeffer, el teólogo antinazi que postuló que la causa fundamental de la llegada de Hitler al poder fue la estupidez de la gente. En ese momento me despedí para siempre de la sonrisa forzada de Raquel.
Sabato en «Uno y el Universo» y Borges en «Deutsches Requiem» comprendieron como casi nadie esa tragedia, que para su desarrollo necesitó un pueblo altamente alfabetizado, inclinado a la filosofía y nada estúpido. Transcribo algunos párrafos del capítulo Ideólogos de la barbarie:
Se puede pensar que una banda de forajidos que se propone someter al mundo no necesita de teorías filosóficas sino de garrotes explosivos y campos de concentración: es de esperar que el movimiento nazi constituya una enseñanza para los que así piensan. Harold Laski nos dice que el nazismo no tiene un sistema teórico; si por sistema teórico se entiende un edificio conceptual coherente y que aspire a la verdad, quizá tenga razón; pero no veo por qué ha de restringirse la definición de ese modo: una doctrina teórica puede ser contradictoria, puede ser falsa, puede ser sofística y puede ser criminal: no por eso deja de ser una doctrina. Hay que recordar que los nazis llegaron al poder por convicción y que, a pesar de sus luchas callejeras con los socialistas y comunistas, obtuvieron la enorme mayoría del electorado a base de propaganda, es decir, a base de ideología. Se ha dicho que sin una teoría revolucionaria no puede haber una acción revolucionaria. Parece inútil agregar que tampoco es posible instaurar el reinado de la barbarie sin una doctrina de la barbarie.
No sabemos si esto lo sabían los capitanes del capital financiero que fomentaron el nazismo, con la creencia de que así resolverían sus problemas. Pero lo sabían, con seguridad, varios de los sujetos freudianos y adlerianos que se reunían en la cervecería de Munich —se puede quemar a Freud y Adler y, sin embargo, constituir sus ejemplos—. Rosenberg y Goebbels y algún otro miembro de esa banda de psicópatas que formaron la guardia vieja del nazismo sabían que el pueblo debe ser conquistado teóricamente; y que antes que los palos están los sistemas de filosofía, sobre todo si se trata de alemanes contemporáneos. El garrote es una excelente cosa; pero si se lo puede enarbolar y descargar según los postulados de un sistema filosófico, mejor.
Esto alcanza para poner un palo en la rueda de la insultante hipótesis de la estupidez como fenómeno monocausal de todos los males del mundo.
Ahora bien, la estupidez es como el psicoanálisis: sirve para explicar tantas cosas que termina por no explicar absolutamente nada. Aquí viene el motivo de mi calentura: las almitas de cristal que no bajan de su torre de marfil y que viven de fingir un perfecto conocimiento de la pobreza y sus consecuencias (llámense Sandra Russo, Darío Sztajnszrajber, Felipe Pigna, Jorge Alemán, Graciana Peñafort, Atilio Borón, y son legión) fueron elegidos como voceros informales y propagandistas del gobierno del tenue Alberto Fernández y de otros que lo precedieron. ¿Cuál es para todos estos analistas de la realidad la única y exclusiva causa de la derrota electoral de su fuerza política? La estupidez de la gente, por supuesto. No busque más vueltas, señor, ¡son estúpidos, son todos estúpidos que no leen a Galeano!
Ni hablar de psicología cognitivo-conductual aplicada, ni de explotación intensiva y extensiva de nuevas tecnologías de la información, ni de manipulación científica de la inteligencia emocional con fines electorales, ni nada de todas esas supersticiones de positivistas: estupidez, señor, estupidez. ¿Cómo tengo que decírselo, o usted también es estúpido?
Mi calentura está especialmente dirigida a los políticos que tuvieron el poder y la oportunidad única de jugársela en defensa de los intereses de los más humildes y desprotegidos (de Cristina Fernández para abajo, casi sin excepción), pero que prefirieron ampararse cobardemente a la sombra de chupamedias, obsecuentes, fanáticos, minorías egoístas y desagradecidas, seres de luz, oportunistas, panqueques de gustos surtidos, y todo así. Dedico el mayor de mis odios a quienes ni siquiera intentaron entender este nuevo mundo, en el que ya no hay algo como el pueblo (en el supuesto de que esa entelequia haya sido alguna vez una realidad), y que negaron enfáticamente la posibilidad de ser derrotados porque en las películas dirigidas por ellos siempre ganan los buenos. No, señor, esta película es una coproducción de David Cronenberg, Lars von Trier y Gaspar Noé. ¿No le avisaron en la entrada?
No importa; como el 2015, siempre queda la esperanza de la resistencia activa. Supongo que el grupo de Facebook Resistiendo Con Aguante ya estará preparando sus más feroces memes, sus posteos de videos graciosos de gatitos que tiran cosas al suelo y sus fotos de nietos de vacaciones en Disneyland.
Uno de los momentos de gloria de LVST (marca de tiempo 0:07:15, es recomendable oír con auriculares).
No conocía el servicio de psnator.com. Gracias por el dato, Ciudadano32.
Correr es una actividad tediosa, repetitiva y agotadora; por eso, oír algo mientras tanto distrae y ayuda a completar la distancia. Sin embargo, audios como este pueden jugar en contra, porque el ataque de risa aparece sin previo aviso y se pierden segundos irrecuperables; por ejemplo:
Es ese mismo segmento, Dolina y Dorio mencionan también a Kurt Vonnegut, el tipo al que le tocó ver en primera fila el bombardeo de Dresden, y el autor de Slaughterhouse-Five or The Children's Crusade: A Duty-Dance with Death (sospecho que uno de los escritores que influyeron en el humor cínico y desesperanzado de Dolina).
En este programa encontré una de las menciones de Dolina (y también de Dorio) a El tambor de hojalata (marca de tiempo 0:20:36); estoy seguro de que hay otras.
Mariela, ¿sería posible que me indicaras qué edición leíste de esa novela? Hasta ahora encontré dos traducciones, la de Carlos Gerhard (que, a primera vista, parece ser la más fiel al texto original) y la de Miguel Sáenz. Lamento mi terquedad de haber evitado esta lectura por tanto tiempo.
«Nietzsche, helenista, ¿pudo acaso ignorar a esos precursores? Nietzsche, el autor de los fragmentos sobre los presocráticos, ¿pudo no conocer una doctrina que los discípulos de Pitágoras aprendieron? Es muy difícil creerlo —e inútil. Es verdad que Nietzsche ha indicado, en memorable página, el preciso lugar en que la idea de un eterno retorno lo visitó: un sendero en los bosques de Silvaplana, cerca de un vasto bloque piramidal, un mediodía del agosto de 1881 —"a seis mil pies del hombre y del tiempo". Es verdad que ese instante es uno de los honores de Nietzsche. Inmortal el instante, dejará escrito, en que yo engendré el eterno regreso. Por ese instante yo soporto el Regreso (Unschuld des Werdens, II, 1308)».
Una cita de Borges citando a Nietzsche. Esnobismo al cuadrado o al cubo, Miguel Espeche, experto en vínculos. (De laburar ni hablar, ¿no?) A esa no la viste venir, pastenaca. A propósito: si Dolina te conociera, no hubiera vacilado en darte un lugar de privilegio entre los doctores Salomone y Misuraca.
¿No se aburren de tomarse a sí mismos tan en serio?
Todo argentino es un psicoanalista, en potencia o en acto; también es un incontestable marco de referencia de normalidad. Solo una palabra: gracias, Masotta.
El día que el personaje fantasma Mauricio cambió su nombre por un más genérico Raúl (marca de tiempo: 16:15).
¡Atorrantes, compadritos, homosexuales! ¡Eso es lo que son, homosexuales!