Krank vor Liebe

Ciudadano32, siento vergüenza ajena por la infinita torpeza de la frase «la marea plateada más grande de la Argentina» y por sus circunstancias; cualquier otra cosa que dijera sobre eso sería ofensiva y cruel.

Sí, Avenger también es un mamerto. (¿Avenger, vengador, LVST? No me extrañaría. Seguro que es Barton.)

«La entrada al cine/campo de reeducación a 12,50 euros incluyó una comedia con escenas de tolerancia frente a la homosexualidad, pasajes dramáticos con respeto a la ecología y un final que sensibiliza sobre la diversidad étnica. Me escapé a ver a Tom Cruise saltar al vacío».

https://twitter.com/ArianaHar/status/1532787470873526273

Dolina descubrió a Ariana Harwicz y quedó atontado. Hay esperanza.

Pensé exactamente lo mismo, Mariela; el primer segmento fue muy gracioso, la increíble historia de Berg (es cierto que Christopher Walken se parece muchísimo a él) fue una de las mejores de los últimos tiempos (hubo hasta una breve explicación de la escala dodecafónica), y algunos de los mensajes de los oyentes estuvieron a la altura de las circunstancias. Después, la catástrofe.

A propósito, creo que Dolina siente alguna animadversión por Roxana Kreimer; alguna vez hizo un comentario despectivo sobre el Café Filosófico (que apareció en un segmento humorístico como uno de los sitios para visitar en Buenos Aires; dijo algo así como que eso no era filosofía). No oí la crítica de Dolina al muy buen video de las siete películas filosóficas (seguramente ni se tomó el trabajo de verlo, ni creo que siquiera sospeche que Ricky Gervais es amigo cercano de Richard Dawkins), pero no me asombra demasiado.

De cualquier manera, el feminismo de Dolina está diseñado a la medida de su verdadero objetivo: caerle bien a las mujeres. (Hay que reconocerle sin embargo que, en un segmento cuasi prehistórico con Adolfo Castelo, condenó el acoso callejero y otras formas de asedio que en ese tiempo se consideraban aceptables y hasta admirables, e hizo notar también que la posición opuesta de etiquetar cualquier forma de intento de acercamiento amoroso como acoso era igualmente detestable, prediciendo la moral neovictoriana de hoy). Lo de Barton es directamente pánico por cualquier cosa que pudiera sonar a incorrección u ofensa a las autoridades fácticas; esa vocación de ortiba que se le atribuye humorísticamente quizá no sea del todo infundada.

Fue una cena maravillosa.

Vengo de ver videos de autoyuda de Rolón; aunque nunca negó ser psicoanalista lacaniano, creo que ahora está convirtiéndose en algo aún peor.

Mariela, estoy de acuerdo con vos en que la admiración de Dolina por Karl Popper es algo exagerada; me arriesgaría a suponer que no leyó su obra, sino resúmenes de ella (de lo contrario, no le caería tan simpático ese Popper retrógrado, ilegible y tan cercano a Hayek, a Nozic, y a toda esa gente que tiene sueños húmedos con la demolición del Estado de bienestar). Popper fue seguramente el primero en poner un nombre moderno al problema de la demarcación, pero no el primero en ocuparse seriamente del tema (antes estuvieron Hume, Russell, hasta Kant si hilamos más fino, por no hablar directamente de Peirce, el verdadero fundador del falsacionismo en el sentido popperiano). A veces simpatizo con el ataque de Popper al historicismo, pero después recuerdo que es una crítica políticamente tendenciosa y se me pasa. Me extraña que Dolina (que en la historia de Einstein y Eddington confunde falsacionismo con verificación experimental) ignore que el Sir Doktor Professor Karl Raimund Popper fue una especie de rockstar de los neoliberales más feroces de su época, y que pase siempre por alto por ejemplo a Mario Bunge, quizá el más culto, más complejo, más claro humanista y epistemólogo que hayamos tenido hasta ahora (y a quien ningún aspirante a progresista quiere por presunto delito de portación de apellido).

Nada de esto anula lo dicho: que en el 2007 (y mucho antes, y mucho después) hubiera alguien en un programa de radio que hablara apasionadamente sobre esos temas, y que tantos oyentes respondieran a ese estímulo con el mismo entusiasmo, era una especie de milagro. No se trata de nostalgia, y me abstendré de explicar por qué.

El fuerte de Dolina fue y es la transgresión (los gauchos amanerados, la lectura sarcástica de revistas femeninas, los cantores ficticios de tangos y boleros, los consejos para el ama de casa, las groserías cifradas, el simple hecho de usar el medio de la radio con fines revulsivos y tan distintos a los convencionales); supongo que nadie vio venir este neovictorianismo moral, en el que las viejas y las nuevas generaciones también se espantan mutuamente, aunque por motivos opuestos a los habituales (ahora el abuelo se parece a Till Lindemann y el nieto se parece a un monje de clausura). Dolina seguramente hará lo que pueda —con la ayuda inestimable de Gillespi—, pero las flexiones de pecho se hacen difíciles con el chaleco de fuerza puesto.

Ahora sí viene la nostalgia: últimamente, Dolina se emociona hasta las lágrimas sin motivos aparentes; en esos momentos desearía que se retirara y que nos dejara intacta la imagen del humorista cínico y hasta despiadado cuando era necesario. Como en el poema de Dylan Thomas: Rage, rage against the dying of the light.

A veces Dolina se comporta como un nene malcriado del carajo. Como dijo Piaget, nada que no pueda solucionarse con un par de patadas bien puestas.

¿Saqueo de bibliotecas o copy/paste, Nora? Alguien dirá que es lo mismo, pero me atrevería a objetar que no. (¡Que objete, que objete!, oigo cantar por ahí.)

Quiero creer que María de Córdoba es alguien que anda por aquí y que decidió llevar la broma de Martín de Palermo hasta sus últimas consecuencias; de no ser así, habrá que aceptar que la audiencia target de Dolina se corrió a la Edad de Piedra. Se me dirá: qué importa, es solo un programa de radio; es verdad, pero un programa de radio tan popular como ese debe reflejar al menos en parte su contexto social e histórico.

Ciudadano32, después de la introducción del programa del 2007 que compartiste (que no comentaré ahora porque contiene una predicción tan impresionante que merece un capítulo aparte), un oyente citó una anécdota apócrifa de Eddington (apócrifa, pero verosímil y tan divertida como aquella en la que supuestamente Fritz Kreisler, el violinista de la cortina de LVST, acusa a Einstein de no saber contar) , y Dolina relató de memoria cómo Eddington verificó experimentalmente una de las predicciones más extrañas de la TGR en 1919; quizá eso sirva para ilustrar la distancia sideral entre aquella realidad y esta, la de María de Córdoba.

Con respecto a la privacidad, me parece que ahí hay otra manipulación interesante de la percepción de la realidad: hasta cierto momento, hasta el número de teléfono en sí fue un dato que se consideraba privado y lo suficientemente sensible como para compartirlo solo con las personas más cercanas; a partir de cierto momento (con las presiones crecientes de las aplicaciones de redes sociales y mensajería instantánea) todos comenzaron a decir: «Qué me importa, yo no tengo nada que ocultar» (gran victoria de los magnates del Big Data). Hoy, casi nadie recuerda a Cambridge Analytica, a Alexander Nix, y al impacto que tuvieron en el destino del país (muchos ni siquiera se enteraron). Lo dicho: todo ciencia ficción, acá no pasa nada.

Trabajé hasta el 2012 para empresas proveedoras de telefonía fija, móvil e Internet; una de esas empresas, que comienza con M, comenzó por lo menos desde el 2006 a transcribir y almacenar llamadas de voz a texto, con el fin comercial de ofrecer el servicio de recuperación de los mensajes grabados en el buzón de voz mediante SMS; esos archivos de texto, que contenían toda la metadata de la llamada, eran completamente accesibles hasta para técnicos tan imbéciles como yo mismo (ahí sí que no había secretos). Si alguien se tomara el trabajo de descargar solo los datos personales que almacena Google a través de https://takeout.google.com/, quizá entraría en pánico.

María de Córdoba: «Quiero hacerles una consulta: ¿quién cantaba la canción "Tu vida siempre ha sido una mentira", y cuál es el titulo?» (00:56:07).

Matías de Palermo: «El otro día hablaron en un programa de Facundo Quiroga y su caballo, que era El Moro. ¿Tiene algo que ver con el dicho ese: "No podés tener el oro y el moro"?» (00:56:48).

Oscar Wilde de Westland Row: «It is none the less true that life imitates art far more than art imitates life» (1891).

Ciudadano32, quiero aclarar que mientras escribía ese comentario, en ningún momento pasaron ni remotamente por mi cabeza ni la guerra, ni ninguna de sus circunstancias, ni el debate que se desarrolla aquí; no hubo ningún tiro por elevación. (De hecho, tengo una opinión sobre el tema que no es precisamente la más popular y que coincide parcialmente con la tuya, y también en parte con la de Mariela en tanto que apelar a la inteligencia y a la defensa de los intereses del país, cosas que ya no parecen importar a casi nadie. En general, aunque me sé expuesto a una infinidad de sesgos, trato de que mis alineaciones ideológicas nunca sean automáticas.)

Aclarado el punto, creo que el chiste de «White Russian Today» en ese contexto es una referencia al Estado Ruso de 1918–1920, el movimiento antibolchevique y fundamentalista cristiano que, mediante acciones militares del Ejército Blanco, intentó restaurar el status quo anterior a la Revolución de Octubre. Es una historia caótica que no puedo detallar aquí porque es larguísima y por mi insolvencia sobre el tema, pero sí sé que el término «white russian» quedó asociado (justamente o no) a movimientos posteriores reaccionarios, anticomunistas y supremacistas; creo que no es un dardo específicamente hacia RT, y creo que sucede algo parecido con el canguro que no parece suficientemente caucásico como para ser de confianza. (Los alemanes tienen motivos muy razonables para que toda forma de discriminación racial sea activamente combatida por ley; saben que si olvidan la paradoja de la intolerancia de Popper, el nazismo aprovechará para volver en cualquiera de sus formas. Ya no se trata de corrección política, sino de supervivencia.)

Ahora sí llego al tema del que quizá conozco algo: coincido completamente con vos en que quienes nos dedicamos a atacar las pseudociencias, cometimos (y seguimos cometiendo) el error mortal de postular que la sola demostración científica de la falsedad de una proposición (el terraplanismo, por ejemplo) y la ridiculización alcanzaban para que el creyente en esa clase de conspiraciones se sintiera obligado a reconsiderar sus convicciones; es el mismo error que se comete cuando se cree que la simple demostración de la falsedad de una fake news hace que su impacto inicial disminuya o desaparezca. Que los escépticos hayamos negado durante décadas el peso de las emociones en la percepción de la realidad y en la toma de decisiones es un sesgo gravísimo que pone en duda la calidad de nuestro escepticismo. Ahora sabemos que la simple confrontación no sirve, y que conviene buscar terrenos comunes para establecer la comunicación (tender efímeros puentes entre mundos tan distintos, algo que Dolina suele mencionar y que parece haber entendido antes y mejor que nosotros, los imbéciles que creímos que solo con la alfabetización general y la divulgación científica terminaríamos con las guerras y el hambre).

Ahora viene la contradicción (contengo multitudes, dijo uno): disfruté esa película como loco, entre otras cosas porque no sabía qué esperar y me tomó por sorpresa; venía de ver películas bastante convencionales, pretenciosas o aburridas para ese ciclo de cine que ya mencioné; esa clase de narración caótica, absurda, no muy previsible y repleta de referencias y homenajes a otras películas me gusta mucho. Ahora que lo mencionás, es cierto que se parece a un capítulo de «Family Guy», otra de mis debilidades. Recién termino de ver la película anterior a esa («Die Känguru-Chroniken», aparentemente basada en un programa de radio, un libro y un audiolibro del mismo autor); reconozco que la aparición de la nada de un canguro parlante y comunista del que nadie se asombra puede considerarse algo levemente irreal, pero estoy dispuesto a suspender mi incredulidad a cambio de algo de alegría. (De ahí la referencia a la tristeza general en la que creo que estamos sumidos, que supongo perjudicial para nuestra salud mental.)

Coincido completamente con tu observación sobre la calidad de los contenidos en castellano; hace un tiempo escribí aquí que lo creo parte de un plan de empobrecimiento que va de la mano de otros más evidentes y demostrables (la vuelta del FMI, por ejemplo); la necesidad de aprender un inglés utilizable en la práctica puede sonar antipática, pero carecer de esa herramienta pone a la gente en desventaja, como seguramente fue ignorar el latín en otras épocas. (Como solía escribir una amiga que también escuchaba a Dolina: «How the lagoon will be that the chanch crosses it trotting!».) Por mi parte, tanto el el inglés (que lo aprendí de chico en una casa donde se hablaba nativamente) como el alemán (que aprendí desde la adolescencia por causa del infame Heidegger, hace poco rendí el Zertifikat B2 porque quizá dentro de un año esté viviendo por ahí) me permitieron acceder a mucha información, mayormente técnica y no disponible en otros idiomas en la época anterior a la Web; lamento mi pereza mental, debí haber aprendido algún otro. Insisto en que la enseñanza seria de otros idiomas no debería ser símbolo de estatus o superioridad social, sino una herramienta de supervivencia (a riesgo de ser reiterativo, lo mismo digo de la formación científica y técnica).

Uh, otra vez setenta páginas de mala literatura.

Yo también pensé en esa metáfora boyero-capilar, pero como hombre deconstruido y en vías de extirpación quirúrgica de masculinidad tóxica y patriarcalismo no dije una sola palabra. No, señor, no insista; ahora me volví feminista woke.

¿Puedo decir sin que suene a lágrima o reproche (Borges, déjeme un rato en paz) que creo que la realidad argentina se volvió algo triste? No lo digo solo por las privaciones económicas (que me rozan , pero que aún no me dan derecho a quejarme por respeto a quienes la pasan mal de verdad) o por un futuro inmediato que parece prometer más injusticia y opresión (como bien señaló Mariela, la hombruna Laura Richardson vino a decirnos que si no le regalamos pacíficamente nuestros recursos naturales, nos manda a los Marines para que nos rompan los dientes, y encima ninguno de los cobardes miserables que se hacen los guapos hablando de soberanía en los discursos se animó a contradecirla), sino también porque parece que los grandes acontecimientos sociales se limitan a asuntos del orden de que Duki presentó algo en alguna parte o que se entregó el Premio Martín Fierro al mejor actor protagonista en miniseries sobre cría de aves de corral en departamentos monoambiente. Quizá sea solo una impresión personal que no debería aspirar a generalización.

Como fuera, algo me levantó el ánimo: buscando material para un ciclo de cine, vi una película que se llama «La conspiración del canguro» (Die Känguru-Verschwörung), una sátira de 2022 que tiene como tema central uno de mis odios favoritos: la conspiranoia. Reconozco que al principio no esperaba mucho más que un producto de molde de comedia norteamericana promedio, pero quedé sorprendido por el aire a película de Monty Python (de hecho, tiene referencias muy explícitas a «La vida de Brian», por ejemplo). Como casi todas las producciones alemanas recientes, es una película muy politizada (hacia la izquierda), pero todo lo que puede sonar excesivamente panfletario u obvio queda intencionalmente disimulado por el surrealismo o el distanciamiento de Brecht (esa técnica teatral de la que tanto gusta Dolina). Otro tema presente es la conexión entre pseudociencias, ocultismo, racismo y ultraderecha; hay algunas referencias a la raza Vril (algo que mencionó aquí Mariela hace tiempo) y a Madame Blavatsky, entre otros motivos recurrentes entre esos grupos extremistas. Nunca me animo a recomendar nada, pero esta película me pareció divertidísima e impecable en su realización.

Algún día, Martín de Palermo va a salir a buscarnos uno por uno y va a rompernos la cara.

(Mariela, la aclaración sobre el link roto no implica una refutación a tu hipótesis sobre actos de purificación ideológica por parte de quienes mencionás; por el contrario, creo que esa inquisición comenzó hace tiempo y que ya es imposible ofrecerles un apoyo crítico. En lo personal, preferí alejarme recientemente de personas muy queridas por mí porque la presión por tomar partido de forma fundamentalista alcanzó los rincones más íntimos; si fuera un poco más ingenuo y desconociera la existencia de herramientas casi infalibles de manipulación cognitiva, podría preguntarme cómo fue posible que una persona brillante y escéptica se convirtiera en el equivalente exacto a una fanática religiosa en el campo de la política.)

Mariela, el link que publicó SomosMuyTibios quedó truncado; la nota sobre Paul Wittgenstein se llama «El aplauso de una sola mano», del 15 de mayo de 2009.

https://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-124923-2009-05-15.html

Hola, vengadores, soy Martín de Palermo, les cuento que ustedes son mi compañía de todas las noches, hoy mi abuela Jorgelina cumple noventa y cinco años, ¿le mandás un beso grande? Les explico que se llama agua blanda a la que posee poca cantidad de sales de calcio y magnesio, y que la velocidad de la luz es 300.000 kilómetros por segundo, ustedes siempre la dicen mal. Negro, ¿podés pasar una canción de Ray Conniff? A mí me gusta esa que dice «Bésame, bésame mucho», no me acuerdo cómo sigue.

(No, flaco, no hay alternativas posibles. En general no somos consumidores compulsivos de programas de radio, hábito que muchos considerábamos hasta algo anacrónico. Dolina hacía lo contrario de la radio en el sentido tradicional: hacía literatura hablada, escribía cuentos al aire, y eso es algo que nadie más hizo ni hará. No oíamos un programa de radio, observábamos en tiempo real los procesos mentales de un buen escritor.)

Dos disculpas, Ciudadano32. Yoko, somos indignos de vos.

Juan Schwindt, estoy sorprendido por las habilidades de RoR en esa clase de operaciones de edición automática. Felicitaciones por la elegancia de la solución y la economía de recursos del script.

Esa no se me ocurrió, ElOrientalErrante, aunque es verdad: los ovnis también dan de comer y producen sectas muy rentables, en las que sus sacerdotes (Pedro Romaniuk, por ejemplo) pueden hacer realidad sus fantasías más perversas, siempre poniendo como excusa a los niños pobres de Ganímedes que sufren muchas privaciones y que necesitan todo el dinero que podamos donarles. Había pensado en la sinrazón de esas tres profesiones, pero el apetito de plata dulce y poder sobre personas en estado de indefensión mental también las une.

(Alguien me dice amargamente por WhatsApp que haber tenido una mala experiencia con un psicólogo no me da derecho a generalizar; le respondo que esa es una hipótesis odiosa y estrafalaria porque jamás recurrí a un psicoanalista, por las mismas razones que jamás consulté a un astrólogo, a un tarotista o a un economista neocapitalista. Además, le hago notar que confundir psicología basada en evidencia con psicoanálisis es un acto de terrorismo epistemológico.)

SomosMuyTibios, el programa estaba roto desde antes; Yoko solo llegó para poner el último clavo en el ataúd. De paso, me gusta el entusiasmo de Dolina cuando puede hablar sobre detalles técnicos de la música; también me divierte que cuando Gillespi indica: «Es una cuarta aumentada» y Dolina le responde: «Exactamente; una quinta disminuida, si quiere», estallan las risas.

Me olvidaba de otro recurso humorístico muy eficaz: el gaucho afrancesado y existencialista que ordeña la vaca a la madrugada para tomar el café con leche.

Es curioso que Dolina y Gillespi (0:12:32) hayan mencionado ese sonido de baja frecuencia que solo puede oírse claramente en el silencio del campo («The Earth Hum» o simplemente «The Hum»). Discrepo con la frecuencia que menciona Dolina (440 Hz, como un La3); a mí me sonó siempre más grave (si mi memoria auditiva no me engaña, como si fueran 50 Hz o armónicos de esa frecuencia). De todos modos, parece que la frecuencia percibida es muy distinta para todos, como si fuera un tinnitus. Por supuesto que ese fenómeno es oro en polvo para los adictos a los poderes ocultos que conspiran para esclavizarnos y someternos (como si tuvieran algún interés en disimularlo, como si el FMI fuera una sociedad secreta), aunque la explicación verdadera (suponiendo que fuera única) debe ser increíblemente estúpida.

Ya está, no molesto más.

Juan Schwindt: el script de detección de inicio del programa quedó perfecto. Gracias por todo, y también por mencionar la CLI de Whisper, de OpenAI; ya estoy usándola experimentalmente en uno de mis proyectos musicales.

Mariela: aunque el libro de Bioy Casares sobre Borges me arrancó algunas carcajadas fuertes, tampoco pude disfrutarlo del todo, por los mismos motivos que mencionás. (Fui admirador de la literatura de María Kodama, estuve de acuerdo con muchas de sus opiniones.) Estoy seguro de que ahí había algún encono, quizá porque Bioy creyó desde el principio que Borges viviría a su sombra, y no al revés. (Después de todo, ¿para qué está la gente que nos quiere de verdad sino para execrarnos y hacernos la vida imposible?)
Con respecto a la fidelidad de las traducciones (un tema que quedó muy atrás), debí aclarar que en el tiempo que leí «Lolita», las editoriales españolas estaban haciendo fortunas con la literatura erótica y pornográfica, así que no tenían reparos en reescribir hasta el Libro del Mormón en ese estilo, siempre que fuera vendible. Pobre Nabokov.

Ciudadano32: me confirmaron que Gui Bonsiepe (que estuvo de vacaciones en Europa y que volvió a Buenos Aires, donde vive), aceptó tener una entrevista por Zoom antes de fin de mes para hablar sobre el Proyecto CyberSyn. Si las dos personas que participarán me lo autorizan (intervendrá alguien más desde Bayreuth), publicaré el video.

Observación: creo que tres de los mejores temas humorísticos para Dolina son los ovnis, el psicoanálisis y cómo organizar un safari. (Tienen algo en común, aunque no diré qué.)

Aclaración: olvidé que el sitio interpreta el texto que se encuentra entre los signos «menor que» y «mayor que» como tags HTML, así que algunas líneas de mi mensaje anterior parecen tener menos sentido aún del poco que ya tenían. Reemplazo esos signos por comillas, y queda:

1:

ffmpeg -ss «start time secs» -t «duration secs» -i «input file» «output file»

2:

ffmpeg -ss 422 -t 2199 -i "lavenganza_2023-04-11.mp3" "lavenganza_2023-04-11_chunk-1.mp3"

3:

«StartTime1, EndTime1»«StartTime2, EndTime2»«StartTime3, EndTime3»,...